¿Cómo será el hombre del futuro? Previsiones y bocetos de futurólogos. Resumen: Previsión de la imagen de una persona del futuro, un enfoque de tendencia El hombre moderno y la imagen de una persona del futuro.
En primer lugar, seamos claros: estas no son predicciones. Y ni siquiera una fantasía. Más bien, un pronóstico calculado matemáticamente para nuestro futuro. Cercano y no del todo, ligero y no muy. Futurología, en general. Esta ciencia se ocupa, entre otras cosas, de la previsión evolutiva: cómo será una persona en diez años, en cien, en mil... Uno de los futurólogos más destacados y autorizados es multimillonario, director técnico de Google, optimista y filántropo Raymond Kurzweil.
Dicen que Kurzweil una vez predijo el colapso de la URSS, y predijo que dentro de un año una computadora vencería a un humano en ajedrez (el humano era Garry Kasparov, el año era 1997)…
...Y estaba mirando al agua cuando dijo que en 2010 una persona podrá dar órdenes a una computadora por voz, y las propias computadoras también responderán a las solicitudes por voz. En general, las previsiones inspiran confianza.
"¡Te amo, robot!"
Así, él, Ray Kurzweil, afirma que a mediados o como máximo a finales de los años veinte de nuestro siglo, la humanidad llegará a un punto en el que cada momento de su vida vivida no hará más que aumentarla. Casi hasta el infinito. Los robots ayudarán, por supuesto. Más precisamente, nanorobots que recorrerán las inmensidades del cuerpo humano, diagnosticarán diversas patologías y eliminarán rápidamente las amenazas: una especie de servicio especial para uso individual. Y para ti no hay enfermedades, ni envejecimiento... ¡Hola, eterna juventud!
La idea en sí, por cierto, no es nueva: los guionistas fantaseaban con este tema a mediados del siglo pasado... Pero ahora la tecnología casi ha llegado a convertir la ciencia ficción en realidad.
Fotograma de la película “Viaje fantástico”, 1966
Equipo de médicos reducidos en el cuerpo humano.
“La gente dice que no quiere vivir más de 90 años. Más allá de este umbral solo hay decrepitud... Pero ya sabes, hablé con aquellos que cumplieron 90 años. Quieren vivir hasta los 91 años, quieren vivir hasta los 100. La gente también tiende a pensar que la muerte da sentido a la vida porque limita su tiempo, pero en realidad, la muerte es un ladrón. Un ladrón que se lleva todo el significado y todo el conocimiento acumulado”, anticipó Raymond Kurzweil nuestras preguntas en una entrevista.
Más adelante, prosigue el futurista, el hombre y el ordenador se fusionarán tanto que, al final, no nos quedará más remedio que reconocer que la inteligencia artificial no sólo tiene inteligencia, ¡sino también conciencia! A partir de este momento, la frontera entre un robot y la corona de la creación de la naturaleza comenzará a desdibujarse.
A primera vista, es bastante divertido.
Pero sólo hasta que nos fijamos, por ejemplo, en cierta empresa británica que está poniendo en producción en masa el robot sexual Harmony (traducido del inglés como Harmony). Cintura fina, busto voluminoso, ojos grandes...
Video: instagram.com
Semejante “felicidad” costará poco más de once mil quinientas libras esterlinas. Ahora son unos ochocientos cincuenta mil rublos. Resulta que es más barato que un coche. Y en este sentido, los oponentes al progreso tecnológico íntimo tienen un reclamo razonable: ¿no pondrá una persona (una criatura extremadamente adicta) en peligro todo su acervo genético? Ni hoy ni mañana se enseñará a esta “Armonía” a cocinar borscht, planchar camisas y cuidar la casa (de forma puramente mecánica, pero aún así). Ella misma guarda silencio y está de acuerdo con todo. ¿Por qué entonces una relación real? Sin embargo, estamos divagando.
Genios torpes, vagos, indiferentes.
También hay un segundo bando de futuristas. Ray Kurzweil tiene muchos oponentes. Están de acuerdo con él en cuanto a la creciente penetración de la inteligencia artificial en la vida humana, pero no están del todo contentos con esto. Steve Jones, del University College de Londres, cree que los humanos sólo pueden seguir evolucionando fisiológicamente bajo determinadas circunstancias. Tales circunstancias podrían ser, por ejemplo, desastres globales. Entre los partidarios de Jones también se encuentra la excesiva informatización de la sociedad. Además, una persona estará tan "enganchada" a los medicamentos que el cuerpo puede perder la capacidad de resistir de forma independiente incluso un resfriado común. Y dado que la necesidad de comunicación directa y contacto cercano entre las personas disminuirá drásticamente, nuestros descendientes pueden convertirse en "mascotas" completamente desalmadas y sin emociones, perdiendo la capacidad de reflexionar y autocrítica. Y esto, junto con una actividad física mínima (robots por todas partes), supuestamente conducirá inevitablemente a la atrofia muscular y la obesidad masiva de la especie. Y hay razones para creer en estas previsiones. Por ejemplo, ya el 35% de los residentes de Estados Unidos viven con exceso de peso. Para 2030, al menos la mitad de la población será obesa. Este es un pronóstico de las universidades de Columbia y Oxford. Y en las últimas dos décadas, las tasas de obesidad se han más que duplicado en la mayoría de los estados miembros de la Unión Europea, según un informe publicado por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, con sede en París.
Después de todo, a modo de comparación, mire, por ejemplo, cómo eran los pueblos primitivos. ¿Has visto alguna vez a un hombre primitivo con grasa colgando de sus costados? ¿O con distrofia muscular? Entonces nadie vio...
El “hombre del futuro” no da tanto miedo como su...
Pero este, por supuesto, es uno de los escenarios pesimistas de cambios en los humanos como especie. En su mayor parte, los futurólogos no son tan categóricos. Es cierto que hay algo en qué pensar.
Así, por ejemplo, existe una alta probabilidad de que las personas pierdan cabello gradualmente: la necesidad, aparte de la puramente estética, desaparece debido a la disponibilidad de una amplia variedad de prendas. Además, ni los hombres ni las mujeres tendrán pelo, ni en la cabeza ni en ninguna otra parte. Los famosos científicos británicos también explican esto por el deseo del cuerpo en el proceso de evolución de ahorrar al máximo el consumo de recursos hídricos. ¡Ahora nos lavamos demasiado!
Lo más probable es que ya en este milenio haya una mezcla de nacionalidades y razas. La razón de esto es una movilidad muy alta y una migración constante de un país a otro, de un continente a otro.
El famoso artista-investigador Nikolai Lamm, junto con el doctor en ciencias en el campo de la genómica computacional Alan Kwan, creen que, entre otras cosas, en el proceso de evolución, la cabeza de una persona crecerá. Los ojos también se agrandarán, los párpados se volverán más ásperos, tal vez incluso aparezca un segundo párpado y la piel se oscurecerá. Lamm y Kwan creen que estos cambios se producirán como resultado de la exploración de otros planetas del sistema solar: de esta manera la gente podrá resistir los efectos de la radiación ultravioleta.
El tabloide británico The Sun, basándose en las previsiones de famosos científicos británicos, añade lo siguiente: en primer lugar, el hombre del futuro será mucho más alto que nosotros hoy. La altura promedio es 180-210. La razón es la mejora de la nutrición y el progreso de la medicina. Por tanto, el número de dientes se reducirá, ya que no será necesario masticar bien los alimentos. Por cierto, las narices de todos tendrán la misma forma. De las desventajas obvias: lo siento, pero debido a una disminución de la actividad sexual en los hombres, los órganos correspondientes también disminuirán significativamente. Nuestros brazos y dedos se alargarán, y los culpables de ello serán los gadgets que ya pasamos buena parte de nuestra vida hojeando.
Boceto de un hombre del futuro según The Sun
Es cierto que a este ejército de fanáticos de la evolución se le sigue oponiendo otro ejército de científicos que están convencidos de que todo lo que la naturaleza podía hacerle al hombre, ya lo ha hecho. Y ya no puede haber cambios significativos en la apariencia. Incluso en un millón de años. Pero no lo es exactamente. Añadamos por nuestra cuenta: incluso si tiene una cabeza grande y una cara de luna, incluso si tiene seis dedos y es increíblemente alto, ¡lo principal es que la persona sea buena!
Ruslán Smykov
La formación de la generación más joven está estrechamente relacionada con procesos como la crianza, la educación, la autoeducación, la autoeducación, el desarrollo y muchos otros. Si estos procesos, y estos son precisamente procesos, porque Implican algún tipo de actividad, movimiento de un nivel a otro, de la ignorancia al conocimiento, comparemos, entonces entre ellos podemos notar diferentes niveles de complejidad.
El hecho es que la autoeducación y la autoeducación son más complejas, porque asumir la actividad de la persona a quien se aplican. Establecer de forma independiente el objetivo de una actividad, tener en cuenta todos los factores que pueden influir en ella, elaborar un programa de actividad, predecir su resultado, todo esto es muy difícil, porque Todo esto debe ser hecho por una persona de forma independiente, sin ninguna ayuda externa, y el hombre, como sabemos, es una criatura débil. Después de todo, “...el mejor día es mañana. Mañana todos practicaremos deportes, empezaremos a estudiar, trabajaremos duro, dejaremos de beber y fumar, empezaremos a leer algún libro…”
Los procesos de crianza y educación también son complejos, porque también es necesario fijar una meta, definir tareas, prever diversos factores, desarrollar un programa, etc. Sin embargo, todo esto proviene de la escuela, de los padres, del estado, etc. En cierto modo, esto es “más fácil”, porque... alguien distinto del objetivo previsto realizará la actividad inicial. Sin embargo, esta “facilidad” es relativa. La complejidad y ambigüedad del proceso educativo se refleja en sus conceptos.
¿Cuál es el proceso de educación? Según el Diccionario Pedagógico de G.M. Kodzhaspirova y A.Yu. Kojaspirova, la educación como fenómeno social es “... un proceso sociohistórico complejo y contradictorio de transferencia de experiencias sociohistóricas a las nuevas generaciones, llevado a cabo por todas las instituciones sociales: organizaciones públicas, medios de comunicación y cultura, iglesia, familia, educación. instituciones de diferentes niveles y orientaciones, que aseguren el progreso social y la continuidad de las generaciones”.
Como fenómeno pedagógico, la educación es: “... la actividad profesional decidida de un docente, promoviendo el máximo desarrollo de la personalidad del niño, su ingreso al contexto de la cultura moderna, su formación como sujeto de su propia vida, la formación de sus motivos y valores” [1; 22]. Parecería que todo es claro y sencillo, cree las condiciones y la generación más joven se desarrollará. Sin embargo, mucho depende de las calificaciones del maestro, de su deseo, de su interés por el máximo desarrollo de la personalidad de los niños. "...un proceso pedagógico holístico y conscientemente organizado de formación y educación del individuo en instituciones educativas por parte de especialistas especialmente capacitados". Al mismo tiempo, a menudo podemos observar un retroceso en el cumplimiento de un principio de educación tan importante como la unidad de las influencias educativas. “...un sistema intencionado, controlado y abierto de interacción educativa entre niños y adultos, en el que el alumno es un participante igual...”.
Escondiéndose en el hecho de que alrededor de la institución educativa se acumulan "personalidades" no del todo confiables, ésta (la institución) apenas permite el ingreso de los padres, por lo que a veces es difícil decir que se trata de un sistema abierto. Como vemos, el proceso educativo es muy complejo, porque En él hay al menos tres participantes principales: profesores, padres y niños, pero cada uno de ellos tiene su propia idea del resultado y el proceso de educación, por lo que notamos la complejidad y ambigüedad del proceso educativo. Además, la complejidad y la inconsistencia de la educación se deben en gran medida a los fenómenos de crisis causados por las transformaciones económicas y sociopolíticas en curso en la sociedad, el rápido progreso tecnológico, no solo el colapso, sino la destrucción total del sistema educativo anterior.
Como resultado, la familia rusa promedio de hoy, además de criar directamente a sus hijos, debe superar dificultades materiales, problemas asociados con la falta de servicios de guardería y problemas psicológicos y pedagógicos causados por la crisis generacional que surgió en la época soviética. A escala nacional, todo esto conduce a un aumento del número de familias monoparentales y disfuncionales, a la propagación, incluso entre la población infantil, de la pobreza, la desnutrición y las enfermedades relacionadas, a un aumento del número de niños abandonados y a la orfandad social. , una disminución del nivel de salud física y mental de los niños, y otros fenómenos negativos.
Además, la complejidad de la educación también se ve facilitada por sus características, como la determinación, el carácter multifactorial (la influencia de factores objetivos y subjetivos), la duración, la continuidad, la complejidad, la variabilidad (ambigüedad) y la incertidumbre de los resultados. Sin embargo, si se puede formular el objetivo de la educación (con cierto esfuerzo por parte de los participantes interesados en el proceso educativo), se pueden tener en cuenta los factores subjetivos y objetivos, entonces ya es posible garantizar la duración, la continuidad y la complejidad del proceso educativo. más difícil. El hecho es que muy pocas personas quieren asumir la responsabilidad total de la generación más joven las veinticuatro horas del día (las escuelas intentan enviar a sus hijos a casa después de la escuela, los padres intentan enviarlos a pasear, etc.).
Como resultado, los resultados de la educación se ven afectados, porque su ambigüedad e incertidumbre aumentan. Los padres a menudo reciben (o ven) el resultado de sus influencias educativas sobre los niños cuando crecen, se convierten en adultos, tienen sus propias familias e hijos, es decir. cuando ya es demasiado tarde para cambiar algo. Y en las condiciones de una crisis constante y en curso en el país, este proceso se complica y se agrava varias veces. Así es como sucede que, al criar a los niños en condiciones (económicas y sociopolíticas) en constante cambio, no podemos imaginar del todo qué tendrá un mayor impacto en la generación más joven: ya sea nuestros esfuerzos o las acciones (a menudo directas) de quienes nos rodean. nosotros, o procesos, que ocurren tanto en el país como en el mundo en su conjunto.
Y a veces nos sorprendemos mucho cuando obtenemos resultados completamente diferentes a los que esperábamos. Sin embargo, a pesar de todas las dificultades del proceso educativo, cada generación posterior, en comparación con la anterior, siempre tiene su propia imagen de una persona del futuro, que se forma teniendo en cuenta las características de la estructura económica y sociopolítica de nuestro estado, teniendo en cuenta las características de la educación de una persona en particular. Una encuesta anónima realizada entre estudiantes del Instituto de Economía y Finanzas de la Universidad Estatal Agraria de los Trans-Urales del Norte mostró que las cualidades más buscadas en el futuro pueden ser la amabilidad, tener un objetivo en la vida, la atención a los demás, la capacidad aprender, sociabilidad, trabajo duro, responsabilidad, capacidad de respuesta y capacidad de adaptación. Así, los estudiantes notaron tanto cualidades personales individuales (amabilidad, responsabilidad, capacidad de respuesta) como cualidades que enfatizan la naturaleza social de una persona (atención a los demás, sociabilidad, capacidad de adaptación), así como cualidades que pueden contribuir a la mejora de una persona ( tener un objetivo de vida, capacidad de aprender, trabajo duro).
Además, los estudiantes también destacaron cualidades como la resistencia a las influencias adversas, el desarrollo espiritual, el coraje, la perseverancia, la perspicacia, la capacidad de comprensión, etc. Si nos dirigimos a una imagen específica de una persona del futuro, los estudiantes destacan lo siguiente: "El estándar del futuro es una apariencia bien cuidada y un habla competente". “En el futuro, es necesario abandonar la globalización y cultivar las cualidades propias de cada género”. “La imagen ideal de una persona del futuro es un poco religiosa, honesta, implacable, móvil, receptiva, de modo que además de las cualidades buenas y “positivas”, también hay algunas malas, no me gustan las personas ideales. , son aburridos e incomprensibles”.
“La persona del futuro debe ser educada, con espíritu fuerte y buena educación, con un objetivo de vida”. "La principal cualidad de una persona es su alma, y entonces será amable, honesta, inteligente, comprensiva, educada, amigable, responsable, educada, paciente y trabajadora". "La persona del futuro debe estar preparada para un estilo de vida activo y móvil". "La imagen ideal de una persona del futuro es, ante todo, una persona altamente moral que sea capaz no sólo de amar incondicionalmente, sino que también sea capaz de defender sus creencias, sus fundamentos y sea capaz de repeler el mal".
"La persona del futuro debe ser integralmente desarrollada, educada, disciplinada, autoorganizada, activa, persistente y decidida, debe tener puntos de vista fuertes y estables sobre los procesos sociales y ser tolerante, misericordioso y amable con los débiles". Así, una persona del futuro, por un lado, debe ser firme y, por otro, suave con los demás. Además, es necesario tener en cuenta el hecho de que nuestro país es predominantemente agrícola, por lo que es necesario considerar las peculiaridades de la influencia de este hecho en la formación de la imagen de la persona del futuro;
En este sentido, los estudiantes son unánimes; entre las características de la crianza en las zonas rurales, destacan las relaciones más estrechas entre las personas, la ausencia de procesos de urbanización en las zonas rurales (según los estudiantes, esto es un plus para la crianza de los hijos), una educación estricta, el respeto. para personas mayores y formación en el trabajo. Todo esto en conjunto contribuye, en su opinión, a la formación de cualidades como la responsabilidad, la independencia, la adaptabilidad a condiciones de vida difíciles o condiciones de trabajo difíciles.
Al mismo tiempo, los estudiantes consideran que la ausencia de establecimientos de entretenimiento (bares, cafés, cines, etc.) es un aspecto positivo de la educación, pero la credulidad y la apertura son cualidades negativas que son el resultado de la educación en las zonas rurales. En conclusión, me gustaría señalar que cualquier sistema educativo tiene aspectos tanto positivos como negativos, y debemos esforzarnos especialmente en desarrollar los positivos, porque por regla general, se ha desarrollado a lo largo de siglos y, en consecuencia, puede traer mayores beneficios que los impuestos desde el exterior y no se corresponde con nuestras características culturales y nacionales.
Bibliografía: 1. Kodzhaspirova, G.M. Diccionario pedagógico: Para estudiantes. más alto y miércoles ped. libro de texto establecimientos / G.M. Kodzhaspirova, A.Yu. Kojaspirov. – 2ª ed., borrada. – M.: Centro Editorial “Academia”, 2005. – 176 p.48 2. Semenkova, S.N. Trabajo social: ayer, hoy, mañana (usando el ejemplo de la región de Tyumen). Tutorial. / S.N. Semenková. – Tiumén: Vector Buk, 2005. 140 p.
El futuro atrae y asusta. El pasado ya pasó. Se puede interpretar y repensar. Pero no puedes cambiar lo que pasó. Y el futuro no lo programa nadie. Es una página abierta, los últimos años, los asuntos actuales crean sólo el marco en el que vivirán las generaciones del próximo siglo XXI. escribir sus propias líneas. Nuestro tiempo es dinámico y contradictorio. Estamos en una época de cataclismos sociales y desastres naturales inminentes. En el curso de la historia se descubren situaciones hasta ahora desconocidas, los problemas “eternos” se llenan de contenidos nuevos. Es por eso que la gente de la Tierra mira cada vez más de cerca su propia apariencia, comprende el pasado y trata de comprender las perspectivas del futuro.
Puedes dejar de intentar mirar hacia adelante. Puede volver a los procedimientos de adivinación: en huesos, en cartas, en posos de café. Y dejemos que los nuevos profetas religiosos, adivinos e intérpretes de sueños nos cuenten sobre "lo que sucederá, cómo se calmará el corazón". Quizás esa posición sea indigna de una persona. Hoy en día, no podemos cerrar los ojos ante el futuro que se acerca rápidamente. No puedes enterrar la cabeza en la arena como un avestruz. No se puede vivir según el principio de Schweik: “pase lo que pase, de alguna manera será, nunca ha sucedido, algo no ha sucedido”.
El problema planteado ya ha sido estudiado en los trabajos de I. Kant, V.S. Solovieva, N.A. Berdyaeva, V.I. Vernadsky, K. Popper, N.N. Moiseeva, A.I. Sutormina, NP Dubinin, F. Fukuyama.
De acuerdo con los principios de la unidad de lo histórico y lo lógico, el ascenso de lo abstracto a lo concreto y el requisito metodológico de continuidad, este trabajo está orientado hacia los objetivos de identificar consistentemente las relaciones de causa y efecto en la predicción de la imagen de el futuro de la humanidad en general y del individuo en particular. Esto es necesario para la identificación temprana de posibles problemas en el futuro y para el posterior desarrollo de un nuevo concepto para su prevención en el presente.
Para hacer esto, primero necesitamos definir los métodos y enfoques existentes para estudiar el futuro. También es necesario conocer los principales problemas globales de nuestro tiempo y, en base a ello y a las leyes de la evolución, tratar de conocer las imágenes más probables del futuro de la humanidad.
1.Enfoques para estudiar el futuro
El arsenal del espíritu, especialmente en su sector llamado racionalista, ha acumulado muchas formas de predecir el futuro, de avanzar a lo largo del muro del tiempo. Los pronosticadores modernos utilizan técnicas como el “análisis inercial”, que se asocia con la extrapolación de tendencias estables existentes para el futuro previsible.
En el discurso filosófico moderno, la técnica más popular es el "análisis de tendencias", es decir. construir sobre la base de tendencias fijas la tendencia (tendencia) más estable y completa. Sobre esta base se construye un “enfoque de escenarios”, se determina una gama de posibilidades y se seleccionan opciones para el futuro. Se construyen de acuerdo con el principio: cómo será el desarrollo si persisten “tal o cual” circunstancia o cómo será si surgen nuevos factores, finalmente se proponen “conceptos de proyecto” que forman ideas sobre qué y cómo deben hacer las personas; fin de alcanzar los objetivos deseados. Se lleva a cabo un “monitoreo experimental”, es decir. procedimientos para seguir la dinámica de los cambios en curso.
Por supuesto, al pensar en visiones del futuro, conviene recordar que siempre se basan en uno u otro concepto del proceso histórico, en su completa determinación (“providencialismo”) o en su absoluta apertura, o en una u otra combinación de necesidad y libertad. en actos históricos. Por tanto, son muy comunes las afirmaciones de que el futuro es impredecible. No conocemos el plan del Todopoderoso, dicen los teólogos; es imposible predecir la presión de la vida, dicen los sociólogos.
Sin embargo, no podemos estar de acuerdo incondicionalmente con esto. Por supuesto, toda la conexión concreta de los hechos, el ascenso y caída de gobernantes y estados, el nacimiento de genios y la muerte de tiranos es claramente impredecible en su singularidad. La incertidumbre ontológica de la existencia histórica no nos permite fijar el futuro centrándonos en un horario de trenes bien regulado. Incluso Pythia, Nostradamus o Vanga desconfiaban de asumir semejante tarea.
Muchos pensadores de nuestro siglo se mostraron más que escépticos ante la posibilidad de una imagen prometedora de la historia. Karl Popper, criticando las profecías históricas, argumentó que el futuro depende sólo de nosotros y que ninguna necesidad histórica nos domina. La historia, insiste, termina hoy. El futuro no tiene existencia, y esto es lo que nos impone una gran responsabilidad, ya que somos nosotros quienes podemos influir en el futuro.
Sin embargo, existe otro enfoque. Hubo un tiempo en que León Tolstoi, reflexionando sobre la historia, creía que las personas no crean la historia tanto como son como un niño que tira de la cuerda de un carruaje y se imagina a sí mismo como un cochero. Martín Lutero no dijo lo mismo, afirmando que nosotros mismos parecemos correr libremente, pero cada uno de nosotros está gobernado por un jinete: Dios o el diablo.
Cuando uno comprende estas posiciones, uno se convence de que son culpables de un radicalismo extremo y de una confianza absoluta en la verdad incondicional de sus conclusiones. Y ambos, en esencia, niegan la posibilidad de predicción histórica. Si en el movimiento y cambio de generaciones no hay “ritmos”, “tendencias”, “ciclos” -en general, ninguna lógica objetiva- entonces dibujar imágenes del futuro es una cuestión desesperada.
O si los pasos de la historia están determinados por estructuras profundas ocultas, o están fijados por objetivos desconocidos para nosotros del Absoluto, el Espíritu, la Divinidad, entonces, en este caso, penetrar más allá del horizonte de los acontecimientos momentáneos es una cuestión desesperada.
2. El futuro de la humanidad en el contexto de los problemas globales del presente
Antes de comenzar a considerar la cuestión de la imagen de la persona del futuro, es necesario considerar los problemas globales del presente que pueden afectar esta imagen.
En mi opinión, cuál será nuestro futuro y qué tipo de persona habrá en él depende directamente de la amenaza de un incendio termonuclear. Este problema se volvió urgente inmediatamente después de la Guerra Fría, cuando el potencial nuclear de las superpotencias alcanzó proporciones inimaginables y su necesidad desapareció. No menos grave, creo, es el problema de la catástrofe medioambiental en la que nos encontramos. Consiste en una serie de problemas importantes que enfrentó la humanidad a principios del siglo XXI. También vale la pena señalar el peligro que se cierne sobre la fisicalidad humana y la crisis de la espiritualidad humana. Todos estos problemas serán considerados con más detalle y profundidad desde el punto de vista del enfoque de tendencias.
Amenaza de incendio termonuclear. La forma más sencilla de resolver todos los conflictos es el uso de la fuerza. En vista de los problemas ambientales que se avecinan, resolver los problemas con la ayuda de armas es lo más fácil. Pero al usar armas debes tener mucho cuidado, ya que el stock de armas es suficiente para destruir la vida en la tierra decenas de veces.
Uno de los principales métodos de influencia es el uso de armas nucleares. Aunque las consecuencias del uso de armas nucleares fueron estudiadas y publicadas allá por 1983. “No importa quién asestó el primer golpe, no importa en qué zona del planeta ocurrió, si hubo un ataque de represalia o no, en cualquier caso, nadie podrá sobrevivir a la catástrofe. Y quien presione el botón del gatillo correrá la misma suerte que los residentes de las ciudades atacadas. El mismo destino les espera a aquellos países que no participarán en la guerra”.
Incluso conociendo todas estas consecuencias, una persona puede utilizar armas que sean letales para él y para todos los seres vivos de la tierra. La biosfera seguirá estando en la Tierra, pero no será apta para la vida humana hasta dentro de cientos de miles de años. Por tanto, el comienzo de una guerra nuclear para una persona significará el fin de su era. El problema demográfico del aumento de la población conduce a un aumento de la aparición de conflictos y, en consecuencia, a un aumento de la probabilidad de su resolución por la fuerza.
El fantasma del “día del juicio final”, la destrucción global de todos y de todo, todavía acecha al planeta. Las posibilidades de que surja una “llama omnipresente” y el posterior “invierno nuclear” no son en modo alguno abstractas.
Ahora hay información de que el peligro de una colisión nuclear directa ha disminuido, pero no ha desaparecido, y la amenaza de un "accidente" tecnológico ciego incluso ha aumentado, como fue el caso de Chernobyl. Aún se desconocen las causas del desastre ocurrido en la empresa. Cualquier tecnología, como muestra la historia, algún día falla. No debemos olvidar que actualmente hay más de 430 centrales nucleares operativas en el planeta y su número se está multiplicando.
Además, la tecnología nuclear se está extendiendo en los países del tercer mundo.
Cualquier conflicto conlleva el peligro de una reacción en cadena. Por lo tanto, el conflicto sólo debe resolverse pacíficamente.
Peligro que se cierne sobre la corporalidad humana. Bajo la espada de Damocles no sólo está la “naturaleza externa”, el nicho ecológico en el que vivimos, sino también nuestra “naturaleza interna”: nuestro cuerpo, carne, corporeidad humana. El poeta Osip Mandelstam escribió: “Me han dado un cuerpo./ ¿Qué debo hacer con él?/ Así uno,/ Y así el mío”.
La espiritualidad eleva a la humanidad por encima de todos los demás fenómenos naturales. Pero todo el mundo repite que la personalidad humana es una unidad cuerpo-espiritual. La salud corporal ocupa siempre uno de los primeros lugares en el sistema de valores humanos. Es aún más alarmante escuchar las crecientes advertencias de biólogos, genetistas y médicos de que nos enfrentamos al peligro de la destrucción del hombre como especie y de la deformación de sus órganos corporales. El aflojamiento del acervo genético, los pasos audaces de la ingeniería genética, que abren no sólo horizontes, sino también posibilidades siniestras. Estos son sólo los primeros recordatorios de problemas inminentes.
Las variantes biológicas del “fantasma de Frankenstein” suenan cada vez con más insistencia. Temen que los “genes mutantes” se salgan de control, lo que podría distorsionar las adaptaciones evolutivas humanas en una dirección impredecible. La carga genética de la población humana está aumentando. En todas partes se registra un fuerte debilitamiento del sistema inmunológico humano bajo la influencia de xenobióticos y numerosos estrés.
Hay consecuencias visibles de este fenómeno. La escalofriante palabra SIDA invade cada vez más la vida humana. Varios investigadores creen que esta es una etapa determinada en la existencia biológica de la raza humana. Está asociado con la invasión masiva desenfrenada de las personas a los fundamentos naturales de su propia existencia. Hoy en día, el SIDA ya no es un problema estrictamente médico, sino un problema humano universal. A esto hay que sumarle el aumento del porcentaje de deformidades hereditarias, el aumento de la infertilidad femenina y la impotencia masculina. A veces incluso escriben sobre un "ataque ecológico al sexo", citando el hecho de que en los países desarrollados la cantidad de líquido seminal en un hombre ha disminuido a la mitad durante el último medio siglo.
El océano de sustancias químicas en el que ahora está inmersa nuestra vida cotidiana, los problemas de la política y los zigzags de la economía: todo esto afecta el sistema nervioso, las capacidades reproductivas y las manifestaciones somáticas de millones. En varias regiones hay signos de degeneración física, un reconocimiento incontrolable y verdaderamente epidémico de la drogadicción y el alcoholismo.
Hoy en día no existe una visión del mundo. La sociedad humana de alguna manera ha perdido su significado. En cuanto a las religiones, las enseñanzas exóticas y los matices orientales, entonces, como debe ser, están llamadas al “otro mundo”. Sin embargo, a pesar de la aparente abundancia de neorreligiones y las múltiples caras del sectarismo, no existen ideas fundamentalmente nuevas.
La dinámica de cambios y acontecimientos históricos globales abruptos conduce a la pérdida de orientación, el colapso de los santuarios y la devastación espiritual. Lo principal es no desesperarse. No debes escuchar a quienes gritan sobre el fin del mundo. Vivimos en una era trágica, pero "demasiada gente confunde lo trágico y lo desesperado", dijo A. Camus.
3. La evolución del Homo sapiens continúa
Con base en todo lo anterior, podemos dar un pronóstico aproximado del proceso posterior de evolución del Homo sapiens. Con la popularización del concepto de evolución llegó la comprensión de que el hombre puede no ser el pináculo del desarrollo de los seres vivos, sino un eslabón intermedio. Nietzsche expresó esta idea de esta manera: “Así como el hombre surgió del mono, así del hombre debe surgir el superhombre”.
En un estudio publicado hace un año, Henry Harpending de la Universidad de Utah, John Hawks de la Universidad de Wisconsin-Madison y sus colegas analizaron datos del mapa internacional de haplotipos del genoma humano. Se centraron en los marcadores genéticos de 270 personas que representan cuatro grupos: chinos (Han), japoneses, yoruba y europeos del norte. Los científicos han descubierto que al menos el 7% de los genes humanos evolucionaron hace 5 mil años. Una parte importante de estos cambios estuvo asociada con la adaptación a un entorno determinado, tanto natural como creado por las propias personas. Por ejemplo, en China y África, pocos adultos pueden digerir la leche fresca, mientras que en Suecia y Dinamarca casi nadie tiene problemas. Y se puede suponer que los habitantes de estos países adquirieron esta capacidad porque sus antepasados dominaban la producción lechera.
Otro estudio, dirigido por Pardis Sabeti y sus colegas de la Universidad de Harvard, utilizó más datos sobre variación genética. Los científicos intentaron encontrar en ellos la relación entre la selección natural y el genoma humano. Como resultado, se encontraron rastros de cambios recientes en más de 300 partes del genoma que aumentaron las posibilidades de supervivencia y procreación de las personas. Los ejemplos incluyen la resistencia a uno de los peores flagelos de África, el virus que causa la fiebre hemorrágica de Lasa, así como cierta resistencia entre partes de la población africana a otras enfermedades como la malaria; cambio en el color de la piel y crecimiento activo de los folículos pilosos en los asiáticos, o aclaramiento gradual de la piel y adquisición de ojos azules en los residentes del norte de Europa.
El equipo de investigación de Harpending y Hawkes estima que la evolución humana ha ocurrido 100 veces más rápido en los últimos 10.000 años que en cualquier otro momento desde que los primeros homínidos se separaron de los ancestros de los chimpancés modernos. Los investigadores atribuyeron esta aceleración a la diversidad de entornos a los que se desplazaba la gente, así como a los cambios en las condiciones de vida provocados por la llegada de la agricultura y la construcción de grandes ciudades. Los principales resultados de la transformación de ambientes naturales salvajes en tierras cultivadas no fueron el desarrollo de la agricultura y las transformaciones del paisaje, sino la combinación a menudo letal de condiciones de vida insalubres, una nueva dieta y diversas enfermedades (que fueron transmitidas por otras personas y animales domésticos). . Aunque algunos investigadores no están del todo de acuerdo con estas valoraciones, la idea básica es clara: los humanos son excelentes evolucionistas.
Seguir el progreso de la evolución siempre ha sido tarea de los paleontólogos: estudian los huesos fosilizados conservados de la antigüedad. Según los expertos, la edad de la familia humana llamada homínidos es de al menos 7 millones de años. Este es exactamente el tiempo que ha pasado desde que apareció un pequeño protohombre. Desde entonces, nuestra familia se ha repuesto (este tema todavía es discutido activamente por los expertos) con una serie de especies nuevas y bastante peculiares. Hoy conocemos nueve, aunque ciertamente hay otros acechando en algún lugar de este registro fósil de homínidos sorprendentemente incompleto. Los rastros de humanos de una época más antigua prácticamente no se conservaron y nunca terminaron en rocas sedimentarias. Sin embargo, la imagen generalmente aceptada cambia cada año dependiendo de los informes publicados sobre fósiles recién descubiertos o de nuevas interpretaciones de hallazgos anteriores.
Si la evolución humana continúa y logramos sobrevivir a todos los trastornos naturales y sociales, sería útil saber cómo será una persona en el futuro. Los pronósticos varían desde esperanzadores hasta sombríos.
4. Selección antinatural
En el último siglo, las condiciones en las que existía nuestra especie volvieron a cambiar. El aislamiento geográfico de diferentes grupos de personas se rompió con la facilidad de movimiento espacial y la eliminación de las barreras sociales que alguna vez separaron a grupos raciales separados. Nunca antes se había observado en el acervo genético humano una mezcla genética tan increíble de poblaciones locales de la especie Homo sapiens. Cabe señalar que la movilidad de la humanidad en general puede conducir a la homogeneización de nuestra especie. El proceso de selección natural también se ve ralentizado por nuestros avances en medicina y tecnología. Por ejemplo, la mayoría de los países ya no experimentan una mortalidad infantil masiva. Las personas con daño genético, condenadas a muerte en el pasado, hoy pueden vivir normalmente y tener descendencia. Nuestros enemigos naturales, los depredadores, tampoco determinan nuestras reglas de supervivencia.
El investigador Steve Jones del University College de Londres insiste en que la evolución humana se ha detenido en gran medida. En su intervención en un panel de discusión de la Royal Society de Edimburgo titulado "¿Se acabó la evolución?", dijo: "Para nuestra especie, las cosas han dejado de mejorar o empeorar. Si quieres saber cómo es Utopía, mira a tu alrededor: está frente a ti”. Jones señaló que, al menos en los países industrializados, casi todo el mundo puede ahora sobrevivir hasta la edad reproductiva, y todos los ricos y pobres tienen las mismas oportunidades de tener hijos. Por supuesto, la resistencia hereditaria a enfermedades, como el VIH, da a las personas una oportunidad adicional de supervivencia, pero el factor decisivo para decidir la cuestión de la vida o la muerte hoy no será tanto la herencia genética como la cultura. En otras palabras, la evolución moderna tal vez no pueda llamarse genética, sino mimética, es decir, asociado con pensamientos.
Otro punto de vista es que la evolución genética continúa hoy, pero funciona en la dirección opuesta. Ciertas características de la vida moderna pueden provocar cambios evolutivos que no sólo no aumentan nuestra capacidad de supervivencia, sino que incluso contribuyen a su disminución. Una de las posibles opciones para el efecto de tal evolución “en la dirección opuesta” la experimentan, por ejemplo, un gran número de estudiantes. Al continuar con su educación, posponen por algún tiempo formar una familia y tener hijos, mientras que muchos de sus antiguos compañeros de clase que no tuvieron éxito en sus estudios tienen hijos de inmediato. Si los padres menos desarrollados intelectualmente tienen más hijos, entonces la inteligencia en el mundo moderno resulta, según Darwin, ser un factor de vulnerabilidad y, en consecuencia, se puede esperar una disminución en su nivel promedio.
Temas tan controvertidos se han debatido durante mucho tiempo. Uno de los muchos contraargumentos es que la inteligencia humana consta de muchas capacidades diferentes codificadas en una gran cantidad de genes y no es altamente heredable, mientras que la selección natural actúa sólo sobre cualidades heredables. Los científicos debaten activamente hasta qué punto las capacidades intelectuales pueden heredarse en general. Por el momento, todavía no pueden declarar signos reales de una disminución del nivel medio de inteligencia.
Si la eficiencia de las máquinas se convirtiera en el nuevo criterio de aptitud evolutiva, gran parte de lo que consideramos profundamente humano sería destruido. Pero incluso si nuestra inteligencia aún no está amenazada, la especie humana bien puede acumular otras características más hereditarias que ciertamente no auguran nada bueno para nosotros. Por ejemplo, los trastornos del comportamiento como el síndrome de Tourette o el trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH) pueden, a diferencia de la inteligencia, estar codificados en unos pocos genes, y esto será suficiente para hacerlos altamente hereditarios. Si estos trastornos aumentan la probabilidad de que alguien tenga hijos, se volverán más comunes con cada nueva generación. El número de personas que padecen estos síndromes ha aumentado significativamente. La razón puede ser la evolución: las mujeres con estos síndromes tienen menos probabilidades de asistir a instituciones de educación superior y, por lo tanto, tienden a tener más hijos que las madres sanas. Además, no está claro si la prevalencia de estos trastornos está realmente aumentando: la investigación en estas áreas es difícil debido al prejuicio social de que muchas de estas anomalías son incurables.
Por tanto, la lógica general del razonamiento parece bastante convincente. Tendemos a pensar que la evolución se ocupa de cambios estructurales en los organismos, pero también puede afectar áreas como el comportamiento humano. Muchas personas portan genes que las predisponen al alcoholismo, el consumo de drogas y otras adicciones. La mayoría de las personas resisten con éxito esto, ya que los genes no siempre son inevitables y la acción de dichos genes está determinada por el entorno de la persona. Sin embargo, por supuesto, hay personas que están influenciadas por la herencia y los problemas que surgen afectan si pueden sobrevivir y cuántos hijos tendrán. Tales cambios en la tasa de natalidad son suficientes para que continúe la acción de la selección natural. Una mayor evolución puede depender en gran medida de las situaciones en las que se manifestarán formas específicas de comportamiento humano. Asimismo, depende de diversas reacciones humanas ante las condiciones sociales cambiantes y otras condiciones externas. Sin embargo, a diferencia de otras especies, no vamos a aceptar pasivamente esta lógica darwiniana.
5. Del Homo sapiens al posthumano
Ha habido algunos avances en la creación de la imagen de una persona futura. Basándonos en las leyes de la evolución, ya es posible suponer qué partes de nuestro cuerpo sufrirán cambios y a consecuencia de qué se producirá. Según los investigadores, con el tiempo todas las personas tendrán dedos largos y delgados: será muy cómodo presionar las teclas de los teclados de las computadoras y otros equipos complejos del futuro. No es la primera vez que se hacen predicciones sobre cambios en la estructura de los dientes. Y si antes hablábamos del rechinar y desaparición total de los dientes, ahora se supone que a las personas dejarán de crecer las muelas del juicio. Los científicos están absolutamente seguros de una cosa: que la humanidad en su conjunto será más alta. Como escribe el periódico, tomando el ejemplo de Italia, ahora en el país el 20% de las personas miden más de 180 cm, después de la guerra solo quedaban el 6% de esas personas.
Al mismo tiempo, algunos futurólogos opinan que la especie Homo sapiens no cambiará, a pesar de los cataclismos. Según algunos antropólogos, sólo un desastre natural grave puede impulsar una selección natural severa. Los psicólogos, por su parte, advierten que el rápido desarrollo de los dispositivos electrónicos y otras tecnologías, así como el creciente aumento de la cantidad de información, conducirán inevitablemente a la humanidad a enfermedades del sistema nervioso, y también se generalizarán la obesidad y la depresión.
Recordemos que, según los científicos, el proceso de cambio de especie del Homo sapiens ya ha comenzado. Según los resultados de un estudio realizado por científicos franceses, el sentido del olfato de las personas ya se ha vuelto mucho peor que el de sus antepasados, ya que el 72% de los genes del olfato han mutado por ser innecesarios. Algunos científicos sugieren que el siguiente paso será la atrofia completa de la nariz.
El consumo de grandes cantidades de conservantes, azúcares y la falta de alimentos rugosos pueden afectar a los dientes. Los dientes se aplastan y luego desaparecen por completo. Según algunos futurólogos, a finales del siglo XXI, la mayoría de los habitantes de la Tierra tendrán la piel oscura u oscura y los ojos rasgados; así es como la raza caucásica pagará su renuencia consciente a reproducirse.
Según los científicos estadounidenses, dentro de unos 2 mil años, debido a la abundancia de contaminantes en la atmósfera, los ojos humanos se encogerán notablemente y adquirirán un segundo párpado. Los pulmones aumentarán de tamaño y tendrán un sistema circulatorio más denso que extraerá del aire el poco oxígeno que quede en él. Según los científicos, la piel humana se endurecerá para resistir las quemaduras provocadas por los contaminantes químicos de la atmósfera y el sol activo.
Según una versión, las orejas también sufrirán un cambio y aparecerán pliegues: así es como las personas se protegerán del ruido. Los riñones adquirirán una nueva función: extraerán agua de la orina y la almacenarán en el cuerpo. Muchos antropólogos sostienen que la cabeza no sólo será redonda, sino también mucho más grande, debido al aumento de la parte cerebral del cráneo.
La humanidad también tendrá nuevas habilidades, por ejemplo, la capacidad de comunicarse a nivel de telepatía.
6. Evolución guiada
Ya hemos conseguido controlar la evolución de muchas especies de plantas y animales. ¿Por qué no intentas ahora controlar el tuyo? ¿Por qué esperar a que la selección natural lo haga cuando podemos afrontarlo más rápidamente y, en muchos sentidos, de forma más beneficiosa para nosotros mismos? Por ejemplo, en el campo del comportamiento humano, los científicos buscan ahora componentes genéticos asociados no sólo con problemas y trastornos médicos, sino también con el carácter, diversos aspectos de la sexualidad y la competitividad individual. Gran parte de esto, al menos en parte, puede heredarse. Es probable que con el tiempo se convierta en algo común realizar un examen exhaustivo de las personas para identificar la organización de su genoma y prescribir medicamentos en función de los resultados.
La biogenética como camino hacia la utopía. El siguiente paso será un impacto directo sobre los genes humanos, el llamado concepto de "biogenetistas". Esto se puede hacer de dos maneras: reemplazando genes en un órgano específico (terapia génica) o cambiando todo el genoma del paciente (la llamada terapia de línea germinal). Hasta ahora, los investigadores están intentando resolver el problema intermedio que supone el uso de la terapia génica para tratar determinadas enfermedades en los pacientes. Pero si algún día los científicos dominan la terapia de la línea germinal, esto significará que podremos brindar asistencia no solo al propio paciente, sino también a sus hijos. El principal obstáculo para el uso de la ingeniería genética con estos fines es la excepcional complejidad del genoma humano. De esta cuestión se ocupan ciencias como la genética y la eugenesia. Precisamente sobre la eugenesia nos detendremos con más detalle.
El término "eugenesia" fue propuesto por primera vez en 1883 por el destacado antropólogo, psicólogo y fundador de la biometría inglés F. Galton. Ésta es la definición que dio entonces de eugenesia: “El estudio de las influencias sujetas a control social que pueden mejorar o empeorar las cualidades tanto físicas como mentales de las generaciones futuras”. La eugenesia se generalizó especialmente en la Alemania nazi. Los programas de eugenesia en Alemania comenzaron con la aparición, a finales del siglo XIX y principios del XX, de artículos y libros sobre “higiene racial” que elogiaban a la “raza superior verdaderamente germánica” y pedían protegerla de la contaminación por razas “inferiores”. Este movimiento racista se intensificó marcadamente con el ascenso de Hitler al poder en 1933 y se convirtió en un programa desarrollado y apoyado plenamente por el Estado. Posteriormente, gracias a los experimentos realizados en Alemania, el concepto de “eugenesia” adquirió un carácter negativo y abusivo. Ahora la eugenesia es una cosa del pasado, y además muy empañada. Y los objetivos fijados para la eugenesia por sus fundadores y no alcanzados por ella han pasado a ser responsabilidad exclusiva de la genética médica, que avanza rápida y exitosamente.
Los genes del cuerpo humano suelen realizar más de una función. Y las funciones, a su vez, suelen estar codificadas en más de un gen. Debido a esta característica, conocida como pleiotropía, apuntar a un solo gen puede tener consecuencias inesperadas.
Los conceptos de "biogenetistas" se basan en 3-4 áreas principales de la investigación científica moderna:
1. Modificación genética del cuerpo para aumentar su funcionalidad, cualidades de fuerza-velocidad y características intelectuales. Al mismo tiempo, se baraja la posibilidad de una especialización genética en la resolución de problemas profesionales específicos: respiración bajo el agua para profesiones relacionadas con el mar, etc.;
2. el problema de tratar enfermedades y regenerar órganos humanos, ampliar los límites de la longevidad y, en una perspectiva ideal, lograr la inmortalidad, la modificación farmacológica del comportamiento y las emociones;
3. mejorar el potencial de las personas del futuro mediante la selección de embriones para su desarrollo futuro.
Francis Fukuyama, en su obra “Nuestro futuro posthumano”, señala razonablemente que los intentos de limitar dicha investigación a imperativos morales y normas legales son tan necesarios como inútiles. Sólo es importante evitar una nueva “carrera armamentista” –biogenética– y coordinar los esfuerzos de la comunidad mundial para resolver problemas verdaderamente universalmente necesarios: tratar enfermedades, aumentar el potencial humano, etc. El futurólogo ya no expresa temores sobre el “fin de la historia”, sino el fin de la humanidad en principio.
El problema del desarrollo de la longevidad plantea un problema diferente: el envejecimiento de la población y la disminución de las tasas de natalidad. Este cambio social no es un descubrimiento futurológico: las estadísticas demográficas objetivas lo demuestran desde hace varias décadas. En este caso, la única correlación entre el desarrollo de la longevidad y la disminución de la fertilidad no es del todo correcta: también intervienen un gran número de factores sociales, económicos y políticos.
A los problemas planteados en la obra de Fukuyama habría que añadir uno más que pone en duda la naturaleza humana: el problema de la clonación. Ignoremos sus posibles aspectos metafísicos (¿tendrá alma el clon?) y evidentes aspectos demográficos. Más interesante es la cuestión científica relacionada con los fenómenos de la “memoria arquetípica”: el clon no experimenta el trauma del nacimiento, el sentimiento intrauterino de amor de los padres, etc. ¿No será un ser solitario, alienado, emocionalmente dañado y “frío”? ¿A la que se superpone también el cuadro del envejecimiento prematuro y posibles deformidades genéticas?.
El futuro posthumano reside aquí en la posible pérdida de la imagen del ser humano universal. Sin embargo, incluso hoy esta afirmación difícilmente resiste las críticas: las diferencias culturales, nacionales y raciales dan lugar a tal paleta de valores éticos, peculiaridades de la cosmovisión y normas legales específicas que es bastante difícil llamarlo herencia universal.
¿Por qué siquiera intentar hacer esto? La interferencia con los genes probablemente estará motivada por el deseo de los padres de asegurar el nacimiento de un hijo del sexo deseado, el deseo de dotar a sus hijos de belleza, inteligencia, talento musical o un carácter agradable, y además, de tratar de salvarlos. al niño de la fatalidad de volverse tacaño, deprimido, hiperactivo o incluso propenso a la delincuencia. Los incentivos aquí son obvios y muy fuertes. La lucha contra el envejecimiento humano estará tan motivada como los intentos de los padres de garantizar genéticamente la seguridad social de sus hijos. Como sugieren muchos estudios recientes, el envejecimiento humano no es sólo el desgaste de partes del cuerpo, sino una destrucción programada, que en gran medida está controlada genéticamente. Si esto es así, tarde o temprano la investigación genética ayudará a identificar numerosos genes que controlan diversos aspectos de este proceso, y dichos genes podrán manipularse según sea necesario.
Si imaginamos que los cambios genéticos se pondrán en práctica, entonces vale la pena pensar en cómo esto podría afectar la futura evolución de la humanidad. Probablemente mucho. Supongamos que los padres influyen de esta manera en sus hijos por nacer, favoreciendo su desarrollo mental, la adquisición de una determinada apariencia y una mayor esperanza de vida. Si estos niños crecen de manera inteligente y viven muchos años, podrán tener más hijos y ganar más que cualquiera de nosotros. Es probable que la atracción mutua comience a afectar a personas tan similares. En condiciones de su voluntario autoaislamiento geográfico o social, puede producirse una deriva genética y, posteriormente, una nueva especiación. En otras palabras, algún día la gente podrá crear una nueva especie de humano. Que la humanidad quiera elegir este escenario dependerá de nuestros descendientes.
El camino de los cyborgs. Aún menos predecible que la manipulación genética es nuestra relación con las máquinas. O ellos con nosotros. ¿No podría el objetivo final de la evolución de nuestra especie biológica ser la simbiosis con la tecnología, la síntesis de principios orgánicos e inorgánicos? Muchos escritores de ciencia ficción ya han predicho que es posible una combinación de una persona y un robot o, por ejemplo, descargar datos del cerebro de una persona a una computadora. De hecho, ya dependemos de las máquinas. Cuanto más activamente los creamos para satisfacer nuestras propias necesidades, más se adapta nuestra vida a sus necesidades. A medida que aumenta la complejidad y la interconexión de la tecnología, aumenta la necesidad de que intentemos establecer algún tipo de interacción con ellas. Esta posición quedó claramente expresada en 1998 en el libro “Darwin entre las máquinas” del escritor estadounidense George Dyson. Escribió: “Todo lo que la gente hace para facilitar la gestión de las redes informáticas se convierte al mismo tiempo, aunque por diferentes razones, en una tarea más fácil para las redes informáticas para gestionar las personas: la evolución darwiniana puede ser víctima de su propio éxito, ya que no seguir el ritmo de los procesos no darwinianos que él mismo genera”. .
Nuestro avance en los campos tecnológicos amenaza con erosionar los viejos caminos por los que se ha movido la evolución. Consideremos dos visiones diferentes del futuro, tomadas de un ensayo de 2004 del filósofo evolucionista sueco Nick Bostrom de la Universidad de Oxford. Al principio, nos da una nota optimista: “El panorama a medida que se desarrolla muestra una tendencia general hacia niveles crecientes de complejidad, conocimiento, comprensión y organización decidida. Una tendencia que podemos llamar “progreso”. luz, podemos decir que la evolución (biológica, mimética y técnica) continuará y irá en la dirección que deseamos."
Si bien el uso de la palabra "progreso" probablemente haría que el difunto biólogo evolutivo Stephen Jay Gold se revolviera en su tumba, es necesario hacer algunas aclaraciones. Como argumentó Gold, los fósiles (incluidos los de nuestros antepasados) muestran que el cambio evolutivo no fue continuo. Ocurrieron en rachas, lo que, por supuesto, no puede considerarse “progresivo” o decidido. Después de todo, los organismos biológicos pueden tanto disminuir como aumentar de tamaño. Sin embargo, la evolución pasada tuvo al menos un vector constante: en la dirección de una complejidad creciente. Probablemente así será la evolución futura de la humanidad: hacia una complejidad creciente a través de alguna combinación de cambios anatómicos, fisiológicos o de comportamiento. Si continuamos adaptándonos y llevando a cabo una hábil terraformación (cambiar las condiciones climáticas del planeta para llevar su atmósfera, temperatura y condiciones ambientales a un estado adecuado para el hábitat de plantas y animales terrestres), entonces tendremos todos los prerrequisitos genéticos y evolutivos. para vivir en nuestro planeta incluso en la era de la extinción del Sol. A diferencia de estar programada para envejecer, nuestra especie no parece estar genéticamente programada para extinguirse.
La opción menos favorable ya nos resulta muy familiar. Según Bostrom, cargar nuestra conciencia en una computadora podría significar el fin de la humanidad. Una inteligencia artificial perfecta sería capaz de extraer diversos elementos de nuestro conocimiento y luego ensamblar a partir de ellos algo que ya no sería relevante para los humanos. Nos dejaría obsoletos. Bostrom predice el siguiente escenario: "Algunos individuos humanos se descargarán en una computadora y harán varias copias de sí mismos. Mientras tanto, gracias al progreso gradual de la neurociencia y la creación de la inteligencia artificial, posteriormente será posible poner el conocimiento de cada persona en un individuo". módulo y luego conectarlo con módulos de otras personas, los módulos que se ajusten a un estándar común podrían comunicarse e interactuar mejor con otros módulos, lo que sería más económico y productivo y requeriría una mayor estandarización: entonces podría simplemente no haber espacio para la estructura mental del tipo humano."
Como si predecir la posibilidad de la obsolescencia humana no fuera suficiente, Bostrom nos pinta una perspectiva aún más sombría. Si la eficiencia de las máquinas se convirtiera en el nuevo criterio de aptitud evolutiva, entonces gran parte de lo que consideramos profundamente humano en nuestras vidas quedaría destruido. El científico escribe: “Hay cosas tan extravagantes y agradables que, en gran medida, convencionalmente llenan de significado la vida humana: humor, amor, juegos, arte, sexo, baile, charlas triviales, filosofía, literatura, descubrimientos científicos, comida, amistad, crianza de los hijos, deportes en función de nuestros gustos y capacidades, hacemos todo esto, y en el pasado evolutivo de nuestra especie, tales preferencias eran de naturaleza adaptativa, pero ¿qué motivos tenemos para confiar en que todavía las necesitaremos? ¿O cosas similares a las que adaptarse? "Quizás entonces será posible alcanzar la máxima aptitud evolutiva sólo a través de un trabajo continuo, duro y monótono con la ayuda de operaciones laborales repetitivas y agotadoras, cuyo objetivo principal es una pequeña mejora en algo de producción y Indicador económico."
Por tanto, los principales problemas en este ámbito, en mi opinión, se pueden clasificar de la siguiente manera:
La necesidad de ampliar los límites de lo ético, la formación de una nueva tecnoética;
Posible fusión del hombre y la máquina, la formación de una civilización cyborg;
El probable desarrollo de la realidad virtual no en forma de “pequeñas imitaciones”, sino en la forma de un mundo completo, dado en las sensaciones de la realidad, creado con la ayuda de la tecnología informática;
Un salto impredecible en el desarrollo tecnológico, cuando el desarrollo de una tecnología de nueva generación está por delante de la implementación de la tecnología de la generación anterior (la teoría de la “singularidad tecnológica”);
El crecimiento de las capacidades de un genio tecnológico o de la información de orientación asocial.
El hombre del futuro, por supuesto, ampliará inusualmente sus capacidades de adaptación con la ayuda de una amplia variedad de medios, incluida la farmacología y la psicoterapia, y esto le dará la oportunidad de actuar plenamente y sin dañar la salud en los casos más difíciles. condiciones a veces extremas. Ya hoy se han obtenido datos serios que indican nuevas reservas previamente desconocidas de la naturaleza biológica humana y sus capacidades psicofisiológicas. El “equipamiento biológico” del hombre revela claramente su universalidad. El hombre, como “corona de la naturaleza”, también debe liberar nuevas reservas de su naturaleza biológica, dirigiéndolas por el camino de la armonización con las fuerzas sociales, mentales y morales, que aún no ha aprendido a mantener firmemente en un estado homeostático.
Actualmente se están desarrollando diversos métodos con los que sería posible combatir el efecto patógeno de las llamadas condiciones estresantes, así como todo tipo de anomalías mentales que surgen en condiciones extremas de tensión emocional, y lograr el equilibrio homeostático requerido. Sin embargo, esto es principalmente una cuestión de futuro. La ciencia todavía tiene que desentrañar muchas propiedades misteriosas de la naturaleza biológica humana. Y el mayor misterio es el cerebro humano, la psique como complejo de conciencia e instintos, el intelecto humano. Las búsquedas en esta zona aparentemente arrojarán en el futuro resultados científicos más impresionantes.
Todo lo anterior parece tener un punto bastante vulnerable: cuán grande será –incluso teniendo en cuenta la realidad de las posibilidades predichas– la disposición de una persona a cambiar su propia naturaleza. Tanto las modificaciones biogenéticas como cibernéticas del cuerpo humano pueden provocar una respuesta negativa en la sociedad y quedan "extinguidas" durante mucho tiempo por las normas tradicionales de actitud hacia la naturaleza humana.
Por lo tanto, obviamente, la tarea es utilizar de manera más efectiva los recursos existentes del cerebro, que aún están contenidos en sus escondites desconocidos, para aumentar la actividad del intelecto.
Conclusión
Estamos ante una nueva era. ¿Cómo y qué resultará ser? ¿Aumento o declive? ¿Triunfo de la razón o muerte irreflexiva y de voluntad débil? ¿Expansión hacia la Galaxia o cierre en la cada vez más poco confiable biosfera de la Tierra? ¿Expansión de algunas nuevas formas de instituciones democráticas o triunfo de la megamáquina neoesclavista? Estas y otras preguntas similares requieren respuestas. Todos deben decidir. Tendrán que ser abordados no sólo por los líderes de los países y partidos. Estas reflexiones son necesarias para que la humanidad viva, sobreviva y triunfe. Contrariamente a la creencia popular, los humanos siguen evolucionando. Nuestros cuerpos y cerebros ya no son los mismos que tenían nuestros antepasados o que tendrán nuestros descendientes.
En el período actual de cambios globales y perspectivas históricas ambiguas, la necesidad de ideas sistemáticas sobre la esencia de la gestión consciente y activa de una persona de su propio desarrollo es cada vez más urgente. Su integración en la ciencia humana moderna conduce naturalmente a la formación de conceptos de evolución humana activa. No es casualidad que en este nuevo proceso de desarrollo del conocimiento sobre la evolución activa del hombre, la naturaleza y la sociedad, la filosofía social y la antropología filosófica ocupen una posición de liderazgo.
El hombre siempre ha pensado en sí mismo como un proyecto de cara al futuro. En las enseñanzas de Alemania occidental se desarrolló una imagen de una persona perfecta, que gradualmente iba perdiendo rasgos como las emociones, el envejecimiento y la ignorancia. Se pensaba que tal transformación era una intervención de Dios para lograr un comportamiento ético.
Ahora, más que nunca en el pasado, es necesario unir todas las fuerzas positivas para resolver problemas globales apremiantes. Uno de nuestros poetas dijo aforísticamente: “O un abrazo fraternal o una fosa común”, eso es cierto... No hay otra manera. Todos los humanos hemos sido advertidos. La elección es nuestra. Y especialmente para las nuevas generaciones que ahora llegan a la vida, los terrícolas del siglo XXI.
La vida continúa y hay esperanza de que mientras la humanidad viva, descubra, se preocupe por su entorno, reflexione, busque; Mientras haya corazones cálidos y bondadosos, la historia continúa y cobra nuevo impulso.
Lista de literatura usada
1. Dyson J. "Darwin entre las máquinas". / M.: Nauka, 1998. – 419 p.
2. Evtushenko E. "Antología de la poesía rusa". / M.:Polifact, 1995. – 458 p.
3. Kuzyk B.N., Yakovets Yu.V. "Revolución energética-ecológica global del siglo XXI". / M.: INES, 2007 – 328 p.
4. Kurzweil, R. "Tome la píldora roja: ciencia, filosofía y religión en Matrix". / Ed. Glen Yeffet. [Trad. De inglés T. Davydova]. / M.: “UltraKultura”, 2003. – 312 p.
5. Naisbit J. "Alta tecnología, humanidad profunda". / M.:AST, 2005. – 381 p.
6. Panarin A.S. "Predicción política global". / M.:Editorial URSS, 2000. – 371 p.
7. Pereslegin S. "Nuevos mapas del futuro". / M.:AST, 2009. – 694 p.
8. Povarov G.N. "Norbert Wiener y su cibernética". / M.: Nauka, 1990. – 407 p.
9. Popper K. "La sociedad abierta y sus enemigos". / M.: “Fundación Internacional “Iniciativa Cultural”, 1992. - 258 p.
10. Solopova O.A. "Las puertas del futuro: utopía o realidad". //Lingüística política, 2007. – No. 21, p. 49-61.
11. Toffler E. "Choque futuro". / por. De inglés - Moscú:AST, 2002. – 557 p.
12. Utkin A.I. "Filosofía de los problemas globales". / M.: Nauka, 1998. – 370 p.
13. Fukuyama, F. "Nuestro futuro posthumano: consecuencias de la revolución biotecnológica". / M.:AST, 2004. - 349 p.
14. Huntington S. "Choque de civilizaciones". / M.:AST, 2004. – 528 p.
15. http://www.futura.ru
16. http://lib.rus.ec
17. http://www.nasledie.ru
18. http://www.philosophy.ru
19. http://www.rus-obr.ru
20. http://vivovoco.nns.ru
21. http://vlasti.net/news/27477
La gente no ha dejado de desarrollarse. Aunque muchos de los cambios que le ocurren a una persona son invisibles, con el tiempo muchos de ellos se manifestarán con toda su fuerza.
Todavía estamos sujetos a la selección natural, a pesar del desarrollo de la medicina y la tecnología modernas.
¿Qué características tendremos en un futuro lejano, según las tendencias actuales? Estos son los 10 cambios más importantes que podrían ocurrir en unos cientos de miles de años.
1. Mezcla de razas 
El desarrollo de los transportes y las comunicaciones modernos significa que cada vez menos personas permanecen aisladas de los demás. La mezcla de razas se produce cada vez más entre representantes cuyos antepasados provinieron de diferentes partes de nuestro planeta.
Como resultado, las diferencias genéticas entre las personas comienzan a desaparecer y las diferencias raciales se vuelven menos notorias. En otras palabras, las personas del futuro serán aún más similares entre sí.
2. Inmunidad debilitada 
A medida que las personas se vuelven más dependientes de los medicamentos para sobrevivir, nuestro sistema inmunológico comienza a debilitarse.
La gente del futuro más susceptible a los patógenos. La tecnología médica moderna y el descubrimiento de los antibióticos han mejorado nuestra salud y esperanza de vida, pero han significado que nuestro sistema inmunológico tenga que trabajar menos para mantener la salud.
Desde una perspectiva biológica, nuestro sistema inmunológico ya no es tan esencial como lo era antes y seremos aún más dependientes de la tecnología médica.
3. Atrofia muscular 
La evolución elimina aquellos rasgos que ya no son necesarios. Un candidato a la eliminación en este sentido es la fuerza física. Las personas ya no tienen que depender de músculos fuertes para realizar tareas que requieren mucha mano de obra. Dependemos cada vez más de la tecnología para que haga este trabajo por nosotros. Las investigaciones ya han demostrado que nosotros mucho más débiles que nuestros parientes lejanos, y en el futuro, tal vez, seremos aún más frágiles.
Además, si comenzamos a explorar cada vez más lugares en el espacio, lo más probable es que perderemos la mayor parte de nuestra masa muscular. Los cosmonautas que habían realizado un largo vuelo espacial regresaron a la Tierra habiendo perdido el 40 por ciento de su capacidad para realizar trabajo físico.
4. alto 
La altura humana ha aumentado rápidamente durante los últimos dos siglos. Sólo en los últimos 150 años, las personas han crecido una media de 10 cm más. Se cree que la razón principal de esto es la abundancia de alimentos a nuestra disposición.
Cuanto más come un niño, más energía tiene para crecer. Mientras los humanos podamos comer en abundancia, seguiremos creciendo aún más. La evolución mostrará si existe un límite para nuestro crecimiento.
5. Poco pelo 
A la gente ya se le llama monos sin pelo. Sin embargo, como todos los mamíferos, tenemos pelo, pero hay mucho menos que los de nuestros parientes y ancestros antropoides.
La ropa y la tecnología moderna han dejado obsoleta la función de calentamiento del cabello. Las mujeres son consideradas más atractivas sin vello en determinadas partes del cuerpo y es posible, con el tiempo, quedarse sin vello.
6. Sin muelas del juicio 
La principal razón por la que se extraen las muelas del juicio es porque Las mandíbulas de la mayoría de las personas modernas son demasiado pequeñas. para acomodarlos sin interferir con otros dientes. Se cree que son molares vestigiales que los primeros humanos desarrollaron cuando sus mandíbulas eran más grandes y su dieta consistía principalmente en alimentos duros.
No es de extrañar que las muelas del juicio estén empezando a desaparecer. Además, El 35 por ciento de las personas ya nacen sin muelas del juicio., otros tienen sólo una, dos o tres muelas del juicio (4 en total).
Además, nuestros dientes se harán aún más pequeños. Nuestros dientes se han reducido casi a la mitad en tamaño en los últimos 100.000 años, y esta tendencia puede continuar en el futuro.
7. Deterioro de la memoria 
La tecnología ya está influyendo en la forma en que funciona nuestra memoria. El cerebro humano, al ser una máquina que se esfuerza por lograr la máxima eficiencia, tiende a recordar dónde se almacena la información, no la información en sí.
En la era de Internet, esta característica se ha vuelto aún más importante. ¿Con qué frecuencia has intentado recordar algo y en lugar de eso simplemente buscaste la respuesta en Wikipedia o en un motor de búsqueda? La costumbre de consultar todo en Internet nos ha enseñado a utilizar Computadora e Internet como “memoria externa”, liberando a nuestro cerebro de la necesidad de almacenar información.
8. Menos dedos de los pies 
Antes de que los humanos aprendiéramos a caminar erguidos, los dedos de los pies se usaban para agarrar, al igual que las manos. A medida que subíamos menos y caminábamos más, los dedos de nuestros pies comenzaron a reducirse a su tamaño actual.
Mientras que el pulgar mantiene el equilibrio y ayuda a caminar, el meñique no tiene ningún propósito especial. Quizás por esta razón, con el tiempo, las personas se volverán criaturas con cuatro dedos.
9. Tamaño de cabeza más grande o más pequeño 
Los científicos aún debaten si en el futuro los humanos tendremos un cráneo más grande o más pequeño. La mayoría opina que una persona no puede desarrollar una cabeza más grande, ya que esto imposibilitaría el parto natural y aumentaría la mortalidad de las madres. Por esta razón, Lo más probable es que el tamaño de la cabeza de una persona siga siendo el mismo o incluso disminuya.
Pero vale la pena considerar el hecho de que cada vez más cesáreas permiten sobrevivir a los niños con cabezas grandes. Muchos incluso creen que con el tiempo las cesáreas serán más seguras que los partos naturales, y que los bebés con cabeza pequeña que nazcan de forma natural tendrán menos probabilidades de sobrevivir que aquellos cuyas madres se sometieron a una cirugía.
10. Superación personal 
Las personas pueden llegar a una etapa en la que puedan controlar el desarrollo humano con la ayuda de la tecnología. Los órganos biónicos y la selección genética permitirán a los futuros padres elegir las características del niño incluso antes del nacimiento.
Puede erradicar todos los defectos y signos indeseables. Una vez que esta práctica se generaliza, puede provocar la desaparición de muchas cualidades negativas.
¿Cómo será el hombre del futuro?
Así es exactamente como, según algunos expertos, nuestro cuerpo y nuestro rostro cambiarán después de miles de años:
- La altura es de unos 180 -210 cm. debido a la mejora de la nutrición y los avances en la medicina
Más intestino corto para absorber menos azúcar y grasa y prevenir la obesidad
- Tamaño de testículo más pequeño debido a la disminución de la fertilidad masculina.
Más brazos y dedos largos, para evitarnos tener que alcanzar objetos. Más terminaciones nerviosas en los dedos para utilizar varios dispositivos como el iPhone.
- Tamaño cerebral más pequeño debido a que la tarea de recordar y pensar la realizan principalmente las computadoras.
- Ojos grandes compensará una boca pequeña. La comunicación se basará en expresiones faciales y movimientos oculares.
- Menos dientes, ya que la comida se vuelve más blanda y no requiere mucha masticación.
- mentón cuádruple debido a que nuestro cuerpo está diseñado para comer menos y utilizar más energía que ahora.
- Misma forma de nariz, ya que el clima tiene un menor impacto en el organismo gracias al aire acondicionado y la calefacción.
- menos pelo o calvicie por el uso de ropa de abrigo y productos de calefacción, pero más arrugas por el uso de dispositivos electrónicos.
- Piel suelta en el cuello y bolsas debajo de los ojos debido a la fuerte exposición al sol.
- Color de piel más oscuro debido al mestizaje racial.
