Síla mlčícího jazyka. Jaká je síla ženy? Sedm zapomenutých tajemství ženské síly. Jak cvičit ticho v moderní společnosti

Už jste někdy použili ticho k vyjádření svého názoru? Pokud ano, možná si uvědomíte, jak mocný komunikační nástroj to může být. Ticho vytváří mnoho významů. Může osvětlit podstatu konverzace nebo ji zahalit závojem temnoty. Správné používání ticha je jednou z největších schopností v umění konverzace.

Naše mlčení může naznačovat, že se hluboce zajímáme o to, co ten druhý říká. Může také ukázat, že se dobře ovládáme a nebudeme se pouštět do rozhovoru, který by mohl mít negativní důsledky.

Čím více lidí mluví, tím méně pravdy je v jejich slovech. Benjamin Franklin o tom řekl toto: "Je důležité nejen umět říct správnou věc ve správnou chvíli, ale také umět neříkat zbytečné věci, když opravdu chcete.". Ticho nám pomáhá pochopit hlubší význam toho, co se říká.

Už jste někdy byli v konverzaci, kde jste neustále čekali na pauzu od druhé osoby, abyste mohli vložit vaši odpověď? Namísto toho, abychom se zastavili a přebírali, co druhá osoba říká, začneme přemýšlet o tom, jak nejlépe vyjádřit své myšlenky poté, co druhá osoba domluví.

Kultura často ovlivňuje naši neúmyslnou touhu okamžitě promluvit, když v konverzaci dojde k útlumu. Schopnost držet hubu, když je to nutné, vyžaduje praxi a sebeovládání. Někteří lidé používají citoslovce jako „umm“ nebo „uh“, aby si udrželi své místo v konverzaci. Je to podobné jako verbální záložka, která brání partnerovi dostat slovo. Bohužel i někteří lidé mluvící například zpoza pódia začnou „šukat“ a „šukat“, zapomínají, že se účastní jednosměrné komunikace, když všichni ostatní jen poslouchají.

Musíte také pochopit, že vždy budou lidé, kteří si vaše mlčení budou špatně vykládat. Někteří lidé budou vaši pauzu vnímat jako příležitost k okamžitému zapojení do konverzace. Jako lídři musíme být ochotni pomoci ostatním pochopit, jak důležité může být ticho v rozhovoru. Když mluvíme, náš mozek musí být zcela zaměstnán tím, jak učinit naše slova co nejjasnější a nejsrozumitelnější. Jinak se naše slova stanou hlukem. Pamatujte, že efektivní lídři tráví 70 % svého času nasloucháním druhým a pouze 30 % mluvením.

Ticho je mocný nástroj. Mlčení můžeme využít k posílení našeho porozumění a dozvědět se více o lidech kolem nás. Ticho může ukázat, že se o svého milovaného dobře staráme tím, že pozorně nasloucháme a vstřebáváme jeho myšlenky. Jeden pohled do očí milované osoby může říci k jeho srdci více než všechna poetická slova světa. Ticho tedy může mít na člověka silnější dopad než slova, která pronášíme. Na druhou stranu se mlčení může stát zbraní, když máme v úmyslu někomu ublížit nebo dát najevo, že jsme s něčím nespokojeni.

Umění mlčet se dá naučit. Když si zvykneme na hluk, můžeme ticho zaměnit za nedostatek porozumění spíše než za hlubší pochopení toho, co se říká. Například komici jsou zvyklí, že se jejich publikum směje asi 8krát za minutu. Úspěšní komici vědí, že pokud jejich publikum mlčí, jsou stále na správné cestě, protože ticho je hlasitější než smích.

Jak hlasité je vaše ticho v rozhovorech s ostatními lidmi? Umožňuje vám vaše mlčení porozumět tomu, čeho jste dosáhli, co jste chtěli, a pokud ne, co můžete udělat pro to, abyste lépe porozuměli druhým a aby vás ostatní lépe pochopili?

Existuje podobenství o Sokratovi. Slyšel jsem to už dávno, ale nemohl jsem najít původní zdroj, takže zveřejňuji účet z časopisu někoho jiného.

K moudrému Sokratovi jednou přišel příznivec a vzrušeně řekl:
- Poslouchej, Sokrate, musím ti říct, jak tvůj přítel...

"Počkej," přerušil ho mudrc, "prošel jsi třemi síty, co mi chceš říct?"

- Tři síta? - zeptal se překvapeně.

- Ano, můj drahý příteli, tři síta! Zkontrolujte, zda to, co mi chcete říct, prošlo třemi síty! První síto je pravda! Jsi si jistý, že to, co mi chceš říct, je pravda?

- Ne, slyšel jsem to v rozhovoru a...

- Tak-tak! Ale to jsi asi prohodil přes druhé síto dobroty. Pokud si nejste jisti pravdou toho, co mi chcete říci, je to alespoň dobré?

Ne, pravděpodobně naopak,“ řekl nejistě příznivec.

"Hm, hm," přerušil ho mudrc, "teď použijme třetí síto a zeptejme se sami sebe, je to, co tě tak znepokojuje, nutnost?"

- Neřekl bych, že je to taková nutnost.

"Takže," ušklíbl se mudrc, "pokud vaše zpráva není pravdivá, není dobrá a není nutností, pak na ni zapomeňte a neobtěžujte tím sebe ani mě!"

(přes dimamut ).

Jak často si při psaní dalšího příspěvku na LiveJournal vzpomenu na tyto řádky a... vymažu další text. Kolik jich už bylo, vymazaných, nelze spočítat. A ty, které zůstanou, mě ne vždy potěší a zanechají ve mně pocit nadbytečnosti a zbytečnosti.

Čím více čtenářů mám, tím je tento pocit akutnější - tisíc lidí, kteří strávili čtením příspěvku alespoň jednu minutu, stráví celkem více než 16 hodin. Stojí můj text za takový kus něčího života?

A pro toho, kdo píše, má tento proces důsledky. Víte, kolik energie ztrácíme, když mluvíme? Oooh... Není náhodou, že slib mlčení byl v klášterech tak rozšířený.

Zkuste to sami – ani rok, ani měsíc – jeden den. Může to být v lehčí podobě – pokud máte rodinu a práci, nebudete moci mlčet vůbec. Právě v tento den nezačínejte konverzaci sami a stručně odpovídejte na požadavky ostatních lidí, aniž byste diskusi podpořili. K večeru uvidíte změny v energii pouhým okem - únava bude menší, a pokud byl den relativně klidný, pak tam nebude vůbec - síla vře a začne pracovat, aby se zlomila, zbavena obvyklý kanál pro odtok. A pokud také zastavíte vnitřní monolog, můžete obrátit svět vzhůru nohama.

Jak se liší psaný jazyk od mluveného? Nic, snad kromě ještě větší spotřeby energie.

S každým měsícem stráveným v LiveJournalu jsou tyto pocity stále silnější. Zkuste tedy po tomto říci, že filozofie je abstraktní věda, oddělená od života.

Máš nějaký filtr na psaní příspěvků? Vnitřní s ito.

Myšlenka praktikování ticha pro moderního člověka se zdá být docela divoká. Systém nás totiž učí být neustále online, komunikovat a vážit si komunikace. Člověk, který vypadl ze systému, je v lepším případě vnímán jako originál, v horším případě vyvolává nespokojenost mezi přáteli a blízkými. Praxe ticha však byla a zůstává účinnou metodou duchovního rozvoje, stejně jako léčení duševních a fyzických nemocí.

V hinduismu se mlčení nazývá mouna. Přirozeně, jako všechny duchovní praktiky, není omezena na jednoduché vnější činnosti. Mauna slouží k podpoře vnitřního ticha, které se v dávných dobách těm, kdo dosáhli, nazývali muni a uctívali jako svatí. V naší době je však dost těžké složit slib mlčení a zároveň zůstat plnohodnotnou součástí společnosti. Mauna totiž není jen ukončení ústní komunikace s někým. Při nácviku ticha byste také měli přestat číst knihy, sledovat televizi a pracovat s počítači a mobilními zařízeními. Jinými slovy, chránit mysl před tokem informací, který ji bombarduje, když je vzhůru.

Proč cvičit ticho?

— Mauna je nejlepší lék na psychickou poruchu. Zvláště pokud k tomu máte psychologické techniky, které vám umožňují pracovat s obsedantními obrazy, které se vynořují během ticha. Avšak i prosté a nestranné rozjímání obsedantních myšlenek je již zpracováním.

- Úspora energie. Ne všechny naše rozhovory jsou tak nutné; většina dialogů je komunikací kvůli komunikaci, tedy zbytečné plýtvání energií. Při cvičení mouna se těmto nákladům vyhneme.

— Během ticha se soustředíme, což umožňuje, aby mnoho odpovědí na důležité životní otázky přicházelo „zevnitř“.

— Mauna vás naučí naslouchat světu a slyšet ho a také vám umožní dívat se na mnoho věcí kolem nás jinak.

— I když se to může zdát zvláštní, ticho pomáhá při tělesných nemocech, jako jsou bolesti hlavy, hypertenze a vegetativně-vaskulární dystonie. Všimněte si, že nemocný člověk často mlčí a nechce plýtvat energií na mluvení.

Jak praktikovat ticho v moderní společnosti?

— Pokuste se postavit svůj život tak, aby v něm bylo místo pro maunu. Naučte své přátele a známé například, že několik hodin denně nebudete odpovídat na hovory ani nebudete online. Věřte mi, stojí to za to. I hodina ticha denně vám pomůže uvolnit sevření vaší mysli, díky čemuž bude méně tísnivá a flexibilnější.

— Maunu můžete cvičit tak, že půjdete do své dači nebo se půjdete projít do příměstské oblasti.

— Skvělý způsob, jak začít trénovat ticho, je vydat se na túru do hor. Nenechte se tam během denních treků vtáhnout do dialogů, ale prostě jděte v tichosti a obdivujte scenérii. Fyzická aktivita zjednoduší praktikování mauny, takže její provádění bude o něco jednodušší.

— Můžete jít na seminář. Mezi nimi jsou ta, kde se mauna specificky praktikuje spolu s vipassanou a dalšími prastarými praktikami. Začátečník to však bude mít na takových seminářích těžké, proto můžete vyrazit na seminář na Jaltu pořádaný Klubem „Neznámý svět“, kde je mlčení jen jednou z praktik.

Mnoho lidí si po přečtení o praxi ticha řekne, že mouna není pro ně. Ano, skutečně, mnozí z nás byli společností natolik „zpracováni“, že bez komunikace a nových zkušeností začínáme být smutní nebo dokonce depresivní. Ale k čemu je dobrá praxe, která přichází snadno? Právě ti lidé, kteří nevydrží sedět patnáct minut bez komunikace nebo hudby, potřebují maunu ze všeho nejvíc, protože to je jejich šance „vyskočit z informační jehly“. Ano, bude to těžké, ale k propracování vznikajících obrazů můžete použít různé techniky, jako je Simoron nebo Turbo Gopher (volitelné), nebo dokonce jednoduše pozorovat obsedantní myšlenky a zůstat vnitřním svědkem.

Možná se to někomu může zdát divné – psát o tichu v době, kdy svět kolem nás vytrvale vyžaduje komunikaci: obchodní, přátelskou, kreativní, všední, nakonec. Většinu lidí zajímá, jak efektivněji komunikovat, ne jak efektivněji mlčet. A marně. Cvičení ticha je totiž právě to, co může paradoxně dát našemu životu úplně jiný zvuk...

Mlčení jako duchovní praxe existuje od nepaměti – v náboženstvích Indie, buddhismu, křesťanství. Ve své extrémní, asketické podobě to byl samozřejmě vždy úděl mnichů - to jsou sliby mlčení a odchodu na dlouhou dobu někam do hor nebo do lesa, aby se postili a modlili sami. V ideálním případě se samozřejmě nejedná jen o vnější zřeknutí se řeči, ale o ztišení mysli – v Indii se těm, kteří toho dokázali dosáhnout, říká „munis“, tedy „ti, kteří dosáhli stavu vnitřního ticha“. “dokonalí jogíni. Má se za to, že rozhovory, zvláště ty zbytečné, berou spoustu energie, která by se dala využít k vyšším účelům – například k seberozvoji.

To však neznamená, že ticho prospívá pouze mnichům a poustevníkům. Ne nadarmo byl od pradávna považován za nejlepší lék na duševní nesoulad, vynikající způsob, jak obnovit duševní zdraví a harmonii. Koneckonců, čím více slov je, tím je mysl nestabilnější a chaotičtější (a naopak) a za tímto vírem myšlenek opravdu neslyšíme svět kolem nás, ostatní lidi ani sebe. Pouze tento tok myšlenek nemůžeme zastavit silou vůle, ale začít z druhého konce - přestat na chvíli mluvit - je velmi možné, i když to zpočátku není snadné. Ticho šetří energii, pomáhá ovládat emoce, vede k vnitřnímu klidu a jasnosti mysli. Kromě toho ticho doslova léčí. Pomáhá při psychoneurologických onemocněních, hypertenzi, bolestech hlavy, vegetativně-cévní dystonii, magicky uklidňuje mozek a nervy. Ne nadarmo lidé nechtějí mluvit, když jsou nemocní.

Můžeme tedy říci, že praktikování ticha je prostředkem k dosažení stavu skutečného vnitřního ticha. Ovládání řeči znamená ovládání mysli. Praktiky, které eliminují vnitřní žvatlání, vždy milovali především jogíni. Výhody ticha jsou diskutovány na jógových seminářích a retreatech; Téměř ve všech indických ášramech je jednou z podmínek pobytu na území, ne-li úplné ticho, alespoň abstinence od zbytečných slov. Nejsme však v Indii. Ale každý má šanci ponořit se do ticha. Můžete jít například na retreat Vipassana (konají se v mnoha zemích včetně Ruska). Tam můžete zůstat zcela zticha, protože budete muset mlčet 10 dní v řadě.

Chcete-li ve velkém městě dosyta mlčet, potřebujete:

Zůstaň doma sám.

V tento den je lepší nikam nevycházet z domu: určitě se dostanete do situace, kdy budete nuceni odpovědět na nějakou otázku – kolik je hodin nebo jak se někam dostat. Nejhorší je vlastní vchod, ve kterém jistě narazíte na souseda, se kterým se potřebujete pozdravit, nebo se starými dámami na lavičce, ze kterých neodejdete živí, když si nepokecáte.

Poté, co se zbavíte nutnosti osobní komunikace, přichází na řadu eliminace možnosti telefonické komunikace – instalace záznamníku nebo úplné vypnutí všech telefonů.

Nepouštějte do svého života žádná slova zvenčí, tedy televizi a rádio.

Když jste se ochránili před možností jakékoli lidské komunikace, nezapomeňte na zvířata, která nepředstavují menší hrozbu - jak například nemůžete komunikovat s neuvěřitelně útulnou zázvorovou kočkou (nemůžete ani říci „kočička-kočička“ ”)? A co ten věrný pes, který vás všude doprovází? S největší pravděpodobností je nepošlete na návštěvu, takže budete muset být trpěliví...

Eliminujte virtuální komunikaci a korespondenci. V zásadě dnes existuje spousta lidí, zejména freelancerů, kteří sedí doma a komunikují výhradně přes mýdlo, ICQ, SMS atd. A i když možná celý den nepronesli ani slovo, vůbec nedodržují ticho – přece jen komunikují, byť spíše psanými, než mluvenými slovy.

A konečně, když fyzicky nemáte s kým mluvit, nemluvte se svým milovaným já! Obrovské množství lidí vyslovuje své myšlenky nahlas a to vůbec není známka šílenství, ale prostě zvyk. A můžete se toho zbavit.

Nejtěžší však je nemluvit si „sama se sebou“, nevést onen notoricky známý „vnitřní dialog“, tedy zbavit se (nebo se alespoň pokusit zbavit se) neustálého tlachání v hlavě. Stává se, že se zpočátku zdá, že je to velmi snadné - jen přemýšlejte a na pár dní mlčte! Vykopnout konečně všechny otravné členy domácnosti a užít si ticho je sen! Nechci mluvit do telefonu ani se dívat na televizi... A pak... Myšlenky mě začnou přemáhat strašnou silou - zbaveny možnosti vyjádřit se slovy, doslova vyvíjejí tlak na mozek a pro většinou se mi do hlavy vkrádá nějaký nesmysl. S největší pravděpodobností to tam bylo vždycky; předtím jsme si toho prostě nevšimli. Pak si uvědomíte, kolik „věcí“ je uvnitř. Hlavní věcí je nevzdat se (v tomto případě nerozvázat jazyk), pokračovat ve cvičení a bude to jednodušší.

Takže co bude dál? Nic zvláštního. Jen přichází určitá odpoutanost, jakási průhlednost – události, jevy a lidé jakoby námi procházejí, aniž by nás ovlivnili. Existuje schopnost mít zavřená ústa a otevřené uši, skutečně naslouchat a slyšet ostatní lidi, naslouchat světu a sobě. Ne nadarmo se věří, že kdysi se lidé obešli beze slov a komunikovali pomocí telepatie a jazyk se objevil až tehdy, když už byla mysl lidí dostatečně znečištěná a vyvstala potřeba drsnější, verbální komunikace.

Ticho je zlato. Co se stane, když se setkáte se svou vlastní myslí? Jak byste měli opakovat mantru? Síla ticha. Pět technik řeči. Co je to pokání? Jak funguje iluze? Co je to oddaná služba? Odpovědi na otázky.

Seminář pro praktiky ze sekce "Psychologie" s obtížemi vnímání: 5

Délka: 01:12:34 | kvalita: mp3 24kB/s 12 Mb | přehráno: 3117 | staženo: 2214 | Oblíbené: 66

Poslech a stahování tohoto materiálu bez povolení na webu není možné
Pro poslech nebo stažení této nahrávky se prosím přihlaste na stránku.
Pokud jste se ještě nezaregistrovali, stačí tak učinit.
Když vstoupíte na web, objeví se přehrávač a v postranním menu vlevo se objeví položka „“. Stažení»

00:15:46 Pokud člověk prostě odmítne na něco myslet, pokud na něco prostě nemyslí, řekne: „To je ono, nebudu na to myslet. Všechno, ne moje, nechci, všechno.", pak se tohoto problému opravdu nezbaví. Zažene to, tuto myšlenku, do džungle svého podvědomí, a tam se to schová. Vyděsili jsme ji, ale neutekla nám. Před námi není kam utéct. To je náš problém. A schovala se za nějakou zatáčku. Skrytý v divočině vědomí. A pokud je problém skrytý, neznamená to, že jsme se ho zbavili. Ne. Schovala se. Chová v sobě zášť, že? Zatím se schovala. Abyste získali svou sílu. Vyděsili jsme ji, že jsme silní. A schovala se. "Teď se podívejme, kdo je silnější." Taky začnu sbírat sílu." Abych jednoho dne vypukla. A když ještě není tak silná, zatímco jsme ji právě chytili za ocas, tady na ní musíme takříkajíc zapracovat, tady s ní musíme něco udělat. I když se ještě nezmocnil našeho vědomí, toto . I když se ještě neujal, můžete se ho zbavit. Proto se dává jóga, aby se zbavila takových jevů.

Jak byste měli opakovat mantru?

A v józe se tato fáze nazývá čitta šudhi. Chitta shudhi je doslova „mentální očista“, „očištění mysli“. Chitta shuddhi se používá jako příprava na. A metoda Vipassana in, v tradici, která je pro nás primární... Zde se zaměřujeme na mantru. Nesoustředíme se jen na nějakou myšlenku, která se náhle objeví v naší mysli. Ne. To nás nezajímá. Soustředíme se na mantru. Dáváme mysli něco k přemýšlení? Nemyslíme jen na to, co vychází z našeho vědomí, a nějak s tím bojujeme. Ne. Dáváme předmět k zamyšlení – mantru. To znamená, že my sami nebojujeme jen s miliony hloupých myšlenek, které se v nás nahromadily v důsledku těchto znovuzrození. Ne, vyznáváme Krišnovi, že jsme se mýlili, a žádáme Ho, aby nám odpustil. Mýlili jsme se, prosím, odpusťte nám. Nesnažíme se jen bojovat sami za sebe, ne. Přebíráme zodpovědnost za minulé chování, za hlouposti, které jsme udělali, a dopřáváme si. Čekáme na odpuštění. A toto odpuštění přichází. Kdo očekává odpuštění, dostane odpuštění.

A meditace mantry je obecně aktivním očekáváním odpuštění. V tak skromném stavu se myšlenky z minulosti ani nestihnou zhmotnit. Nestihnou ani vyklíčit. Existují různé fáze manifestace. A myšlenky z minulosti ani nemají čas vyjít ven. Jsou zničeni, když se přiblíží k vědomí. Být v podvědomí, tyto myšlenky se v důsledku čištění objevují a přecházejí do vědomí, ale u vchodu jsou již zničeny, vyhoří u vchodu. Během procesu čištění hoří. Někdy se ani neukážou. To znamená, že jim odpustí, jakmile se objeví z podvědomí. Všechno se objevilo, vyšlo to, pochopili jsme, teď to vyšlo - a odpuštění se děje. Vyšlo to, viděli to, bylo to odpuštěno. Ale musíme upřímně přiznat: tady to je, je to moje, omlouvám se. Není to tak, že by to nebylo moje, nevím, je to nehoda, všechno jsem slyšel v rádiu. Ne. Moje, ukázalo se, promiň. Ano, jsem vinen, lituji. Pak se rozloučí. Pokud ale ztratíme pokornou náladu, okamžitě se ocitneme tváří v tvář této řadě nesmyslů, které se plíží z našeho podvědomí, z naší minulosti. Které nám přicházejí na mysl, projevují se prostřednictvím naší mysli, abychom si připomněli. Připomeňte nám naše špatné chování v minulosti.

A každá tradice má svou vlastní mantru siddha. Siddha mantra je mantra, která nám umožňuje, aby se negativní myšlenky ani neobjevily v naší mysli. V procesu opakování je siddha mantra. Siddha mantra je nám známá, zní takto: Trinad api sunichena taror api sahishnuna, amanina manadena kirtaniyah sada harih. Člověk by měl zpívat svatá jména Pána v pokorném stavu mysli, považovat se za nižšího než sláma ležící na ulici, měl by se stát tolerantnějším než strom, měl by být zcela osvobozen od jakéhokoli pocitu falešné prestiže a měl by se vždy být připraven projevit úctu druhým. Pouze v takovém stavu mysli lze neustále zpívat Pána. Toto je mantra siddha. Toto je mantra, která dělá zázrak. A dostáváme odpuštění.

00:22:08 Zde můžeme vyvodit jednoduchý předběžný závěr, pokud jsme netrpěliví, pokud jsme pyšní, pokud jsme neuctiví, naše vlastní myšlenky nám brání slyšet Svaté jméno Boží. To znamená, že veškerá meditace, veškerá džapa, opakování svatých jmen se bude odehrávat ve válce s vlastní minulostí. Minulost znesnadní soustředění se na Boha. Minulost vám nedovolí soustředit se na Boha. To znamená, že minulost bude ve válce s přítomností. Naše současnost se již chce odevzdat Bohu, ale minulost se staví do cesty. A není pravda, kdo vyhraje. Zatím ne fakt. Do současnosti zbývá jen pár let, ale naše minulost je nekonečná. Síly zjevně nejsou stejné. Proto, abyste vyhráli v přítomnosti, potřebujete pomoc shora. To někdy pochází ze zpívání svatých jmen. Protože je prostě neslyšíme. Naše podvědomí křičí svatá jména. Muž zazpíval šestnáct kol a nikdy neslyšel Svaté jméno. Jeho minulost křičela dolů. Myslel na cokoliv, jen ne na přítomnost. Toto jsou minulé samskáry, přišli a zakřičeli modlitbu.

Síla ticha

Jogíni v minulosti zachovávali skutečné vnější ticho právě z tohoto důvodu. Nechtěli, aby se jejich špatné myšlenky objevily na jejich jazyku. Blokovali výstup špatných myšlenek a nedovolili jim vstoupit do jazyka. Říká se, že řeč neočištěného člověka je provětráním jeho mysli. Tohle je jen proto, aby si vyčistil mysl, otevřel okno. Tak to někdy říkají, ne? Škaredý. "Zavřít okno." Ve skutečnosti si jen čistí mysl. Nahromadily se nejrůznější nesmysly, nahromadil se kouř. Potřebuje odvětrat. A větrá. Takže někdy u mě doma někdo zavolá a někdo si začne pročišťovat mysl. A to se nedá poslouchat. Odtamtud je cítit kouř. Chtěl bych nasměrovat trubku oknem tak, aby kouř šel přímo na ulici. Muž si vyčistí mysl. Tento prach minulosti vychází z člověka a usazuje se na ostatních. Ti, kdo slyší jeho slova, jsou zasaženi tímto prachem minulosti. Pak se musíte očistit. Jazyk takového člověka je jako koště. Ale po čekání na okamžik, kdy se mysl vyčistí, pokud na tento stav čekáme, se mysl stane kazatelem. Mysl se stává kazatelem a může spolu s myslí obecně kázat sobě, duši a ostatním. Stává se přítelem. Toho se ale musí dosáhnout.

00:25:55 Pro ženy jóga popisovala cvičení vipassany, ticho. Všechno nahradila. Kdyby měl muž projít celou Ashtanga jógou, všemi osmi kroky, pamatujte, že? Jak těžké. Pro ženu cvičení Vipasany nahradilo všech těchto osm kroků. Prostě se držela zpátky, prostě mlčela a to jí nahradilo veškerou jógu. Byla to skvělá jogínka. Žena, která dokáže mlčet, je skvělá jogínka. Na počest osmého března... Každý musí krotit své emoce. Muž se musí omezit, žena musí omezit svou řeč. Každý má svou vlastní jógu. Říkalo se, že tato praxe má pro ženu takovou sílu, že dokáže vyřešit problém jakékoli ženy. Jógové traktáty popisují, že pokud chce žena vyřešit nějaký svůj problém, musí prostě zmlknout. A po nějaké době bude tento problém vyřešen. Tato praxe má takovou sílu. Cvičení jógy. Proto, když žena mlčí, všichni se na ni začnou dívat tak podezřívavě. co měla v plánu? A to je považováno za nejvyšší formu pro ženu. To je považováno za strašně odříkanou ženu. To znamená, že pro ženu není odříkání vyjádřeno v oblečení, v jídle, v domě, v dětech, v manželovi, ne. Pro ženu je odříkání vzdání se zbytečných výroků. Manželé si nyní odříkání takříkajíc trochu pletou a snaží se toto odříkání nějak po svém chápat.

00:28:05 Jóga také popisuje, že tento typ cvičení jógy může být pro některé ženy obtížný. Mlčet může být velmi obtížné a nemusí fungovat. Náhrada za praktikování mlčení byla proto dána i ženám, což také stojí za to vědět. Je dán ještě jednodušší systém, který tuto praxi usnadňuje, ale nenahrazuje ji úplně jóga pro oči. Velmi zajímavé pro ženu. Kulturní tradice říká, že když žena nezvedne oči, když se před ní někdo objeví, když s někým mluví, pak to zároveň nahrazuje jak cvičení vipassany, tak cvičení ashtanga jógy. To znamená, že tímto způsobem ukazuje svou přísnost. To je také jóga, ženská jóga. Je tak zajímavé to popsat. Tedy tento zde skromnost má stejnou moc jako Malana Vrata, stejně jako slib mlčení. Tomu se říká slib skromnosti. Zajímavý. A s pomocí svých očí, jak je popsáno ve Védách, může žena buď vyřešit všechny problémy svého života, nebo přidat problémy sobě a všem kolem sebe. Proto je to její volba.

Pět technik řeči

Potřebujeme také vědět, že je popsáno pět obratů řeči. Pět možností řeči. Pět technik řeči. Jedna metoda řeči se nazývá vokativní. Velmi jednoduchá technika. To je, když někomu zavoláme. Tomu se říká vokativní technika v řeči. To je malá, abych tak řekl, jemnost. Existuje tázací metoda řeči. Ano? Když se na něco ptáme. Také velmi jednoduché možnosti. Existuje žádoucí způsob řeči nebo, bude to jasnější, jako petice. Když po něčem toužíme, o něco žádáme. Existuje definitivní technika, kdy rozhodně vyjadřujeme svůj názor. A je tu jeden imperativ. Když velíme, vyjadřujeme svou panovačnou povahu. Tak je to popsáno ve Védách. Máme stejné paralely, že? No princip sám o sobě.

00:30:40 A z těchto pěti technik je popsáno, že v umění řeči mohou být první tři použity vždy a volně. Tedy vokativní, tázací a žádoucí, to jsou tyto. Petiční, čtvrtá, musí být definována co nejvzácněji, musí být uplatňována co nejvzácněji. To je silný názor. Je potřeba co nejméně. A je lepší se toho pátého vůbec nedotýkat. Tak rozkazovací. Také o tom budu zítra mluvit, o těchto jemnostech. Používá se také při kázání. Ve slově, klid v řeči chrání naše srdce. Když je řeč klidná, naše srdce se stává laskavým. To je jakýsi zámek na srdci před zloději, kteří přicházejí v podobě špatných myšlenek, v podobě špatných tužeb. Na východě se například loupí pomocí prášků na spaní. Toto je metoda loupeže. Seděli jste s někým ve vlaku, jedli spolu a probudili jste se bez peněženky. Řeč tedy ukolébá naše srdce a okrádá nás. Řeč je také prášek na spaní. Pokud takto nepozorně posloucháte přednášku, většinou usnete. Všimli jste si sami sebe? Člověk čas od času usne. Vypne se. Tedy jak funguje prášek na spaní.

A někdy se hloupost ještě provalí a musíte pochopit, co s tím teď dělat. Přesto jsme se nedokázali omezit, do našeho vědomí vstoupila hloupost, vyšla z nás hloupost a něco jsme udělali. A tady je potřeba pochopit metodiku, jak postupovat. Zásadou je, že se nemusíte soustředit na sebe, když se udělá něco hloupého. Protože tohle bude pokračování samotné hlouposti. Protože si člověk začne myslet: „Ach, jak jsem nešťastný, zase jsem to všechno udělal, proč je to všechno nutné, zase jsem se dostal do této situace!...“ Není třeba se soustředit na sebe. Musíme především poděkovat Bohu, že nás zastavil, protože my sami bychom se nikdy nezastavili. Vzhledem k tomu, že jsme byli schopni vidět tu hloupost a nedosáhli jsme na úplný konec, znamená to, že jsme byli zastaveni, pomohli nám zastavit. A musíme poděkovat: „Oooh! Byl jsem schopen zastavit. Děkuji".

00:33:31 A za žádných okolností byste neměli hledat někoho, kdo by mohl vinit. Když hledáme viníky, je to touha učinit vinným samotného Boha. Pokud jsme našli viníka, tak jsme nakonec našli i nějakou tu chybu v Bohu. "Oh, někdo za to může." Bůh tak nějak všechno nezařídil. Někde je nějaký druh nedopatření." Tohle si člověk myslí. Člověk se dívá na tento svět a myslí si: „Bůh stvořil všechno nějak křivě. Proto je potřeba vše napravit. Je potřeba to nějak napravit, geneticky zmodernizovat. Řeky by se měly takříkajíc trochu narovnat. Hory trochu přistřihněte. Všechno je potřeba nějak zlepšit. A později nám za to poděkuje. Vytvořil jakýsi polotovar – Zemi. A teď to pořádně dokončíme, dokončíme to." Ano, ale on, abych tak řekl, neměl dost mozků, aby si všechno připomněl. Udělal jsem dvě ledviny a jedna játra, co to je? Co je to za boha? Každý normální člověk by udělal dvě játra, že? A byla by tam dvě srdce. Ano. Je to nějak nespravedlivé: jsou dvě ledviny, jedna játra a jedno srdce. Slezina je jen jedna... Nepohodlná. Museli jsme to všechno udělat nějak chytřeji, že? Ruka zezadu by neuškodila, jinak je nepohodlné se škrábat na zádech, člověk na ni pořád nedosáhne. Mytí je nepohodlné. A tak záda jsou dobrá. Oči chybí i zezadu. Nevidíš, co tam je. Vůbec. Tolik rad by se dalo dát sobeckému člověku.

Co je to pokání?

00:35:29 Toto je princip, není třeba hledat viníka. A pak je třeba činit pokání. Čiňte pokání a vraťte se k aktivní práci. Pokání musí být aktivní. Pokání by nemělo znamenat, že každý den jen mlátím hlavou o zeď a činím pokání, ne. – je aktivně pokračovat. Pravé pokání je, když aktivně pokračuji ve svém rozvoji. Toto je pravé pokání. A čím jsem ostražitější, tím jsem vážnější. Toto je pravé pokání. To znamená, že bdělost je znamením pokání. Pokud jsem se stal bdělým, znamená to, že činím pokání, znamená to, že jsem činil pokání. To znamená, že pokud člověk litoval nějaké záležitosti, pokud mu byla jednou takříkajíc nabídnuta krádež a příště, když je mu to nabídnuto, zděšeně od této nabídky utíká. Podruhé už ho nechytili, byl ostražitý a řekl: "Aha, aha." "Jen počkej, ať nikdo nepřijde." - "Jo..." "Jeden čas není děsivý." - "Jo... Už jsem jednou byl." Velmi děsivé." To znamená, že již činil pokání. Už to chápe, jednou je to děsivé.

00:36:52 Jak to, jednou to nebude bolet? A když to jednou zalijete vařící vodou, bude to bolet, ne? A když si jednou zatlučeš hřebík do čela, bude to bolet, ne? Když jednou skočíte z mrakodrapu? Jak to, že to jednou nebude bolet? A droga neublíží. A vodka neuškodí. Jsou prázdniny, buďte opatrní. Nechte „laskavé“ lidi nabídnout, a takto „jednou neublíží, jednou za rok je v pořádku“. No, můžete si jednou za rok zatlouct hřebík do čela a zalít vroucí vodou, proč ne? Pokud je to logické, pokud je to možné jednou. Pak zatlučme hřebík do čela, jednou to nebude bolet. To znamená, kde je logika? Tato logika je legrační. To znamená, že tato logika je pouze pro vodku, pro drogy, pro něco jiného. To znamená, že tato logika se používá k tomuto, ale ne k ničemu jinému. Ale také život... To znamená, jak to, že si jednou zničit život nebude bolet? Bude to bolet. Stále žít a žít.

00:38:08 Člověk musí jednat aktivně. Při pokání musí člověk jednat aktivně. Co to znamená? To znamená, že by měl ihned konat dobré skutky, jakmile má příležitost dobrý skutek vykonat. Takto Védy popisují stav vyvíjejícího se člověka, stav člověka v pokání. Nikdy nepostrádá dobré skutky, nikdy nezanedbává dobré skutky. Snaží se je dělat, jakmile přijdou. to znamená, Čím déle člověk dobrý skutek odkládá, tím menší vliv má tento dobrý skutek na naše vědomí. A po nějaké době to nepřináší vůbec žádný užitek. Obecně platí, že neexistuje žádný užitek, dokonce ani škoda, medvědí služba, pokud později. Pokud je to později, je to již medvědí služba. Představte si, že jste tam někoho požádali, aby před tapetováním natřel stěnu lepidlem. Čekal jsi a čekal, on nepřišel, sám jsi minul značku a dal si tapetu. A o měsíc později přišel bez tebe a potřel ti stěny lepidlem. co to je? Říká se tomu medvědí služba. Říká: „No, zeptal ses... Tak jsem přišel. Ale o měsíc později už nebyl čas dopředu. Myslel jsem, že to tak má být." Tedy medvědí službu. Nebo ve Védách je ještě zábavnější říci: „hladový musí být nasycen, dokud je ještě hladový, a ne, když je mrtvý“. To znamená, že musíme milovat živé, pokud to říkáme.

00:39:57 A co je nejdůležitější, nikdy byste neměli být sami a mít příležitost dobře komunikovat. Protože než zaútočí na naše vědomí, připraví nás o komunikaci. Inspiruje nás, abychom přestali komunikovat. Inspiruje nás, abychom byli sami. Takto funguje iluze. Nejprve říká: "Pojď domů, sedni si o samotě na den, dva nebo tři, odpočiň si, zavřeš se." Takto funguje iluze. Říká tomu člověku: „Dobrá příležitost v životě něčeho dosáhnout. Pro jednoho je velmi pohodlné dělat všechno, zatímco ostatní jen překážejí. Udělám vše správně. Nikdo nebude zasahovat, udělám vše, jak má. Zbytek je jen v cestě." A jakmile člověk něco udělá sám, jakmile zůstane sám, jakmile někam sám odejde, iluze ho okamžitě napadne, osamělého, neozbrojeného. Toto je princip. Principem všech banditů je počkat, až bude člověk sám a zaútočit. Iluze funguje stejným způsobem. Stejný princip. Inspiruje nás, abychom byli sami, pak útočí.

Jak funguje iluze?

00:41:18 Lidé mají od zvířat jeden velmi zajímavý rozdíl. Zásadní rozdíl oproti zvířatům. Člověk může zažít zkušenost někoho jiného a tak se rozvíjet. To je důvod, proč například všichni tak milují filmy, některé romány a divadla. Ale. když získáme zkušenost vyvinutějšího člověka, když získáme zkušenost moudřejšího člověka, dává nám to příležitost postavit se na jeho platformu. Vstaňte a překonejte další překážku. Zatímco jsme zažili zkušenost moudřejšího člověka, na okamžik jsme se stali silnými. Síla k nám přichází, abychom překonali nějakou hloupost. To znamená, že s kým si budete rozumět, tak získáte. Ano? Celkově vzato jednoduchý koncept. Dokonce varoval svého syna. Řekl: „Synu, vybírej velmi pečlivě, s kým se budeš scházet. Kamarádky ve škole si vybírejte velmi pečlivě. Jinak bude vaše vědomí znesvěceno. Jinak nastanou problémy." A vysvětlil mu: "Vědomí je jako horský krystal, odráží vše, co je před ním položeno, má reflexní povahu."

Ale člověk spadne do pasti osamělosti, jde k moři, plave na matraci, sám. Pak se ztratí a nikdo ho nemůže najít. Na ledové kře to někam odplouvá. Nebezpečná situace. Nedávno jsme si povídali o dnešních rybářích. Nyní dochází k tání a tito rybáři jsou neustále unášeni ledovými krami. Když se vydají na ryby na moře, na Dálný východ, vždy je někam odnesou ledové kry. Proto rybáři vědí, že potřebují chytat společně a nemohou jít daleko od davu. Jinak to všechno odnese. Nikdo tě nikdy nenajde. Dokud si tě nepamatují... Kdo tě potřebuje. Zavolají dvacátého třetího února nebo osmého března a je to. Ale není tam, telefon je obsazený. "No, asi je zaneprázdněný." A to už před rokem odnesla ledová kra. Proto jsou spolu, abych tak řekl, spolu. To znamená, že k tomu člověk dospěje i tímto empirickým způsobem. Do bodu, kdy je potřeba nějak držet pohromadě. Ano?

00:44:07 Navíc iluze předstírá, že je slabší než člověk. Iluze je navržena velmi chytře. Předstírá, že je slabší než my, a proto zpočátku snadno podlehne našemu snažení. Nejprve s námi flirtuje. Přijde a podřídí se. A my si myslíme: „Ach! Dokázal jsem. O! Povedlo se to napodruhé. O! Potřetí to vyšlo." Hraje dárky. A jakmile člověk začne být hrdý na své „velké“ úspěchy, neví, na co je hrdý. Je hrdý, že s ním hráli giveaway. A v tuto chvíli právě zde ukazuje svou pravou tvář. Tato technika se používá ve sportu. Tedy takoví zkušení bojovníci, sportovci, kteří vědí, že svou skutečnou sílu nikdy nemůžete ukázat hned. Musíte svést nepřítele. A když se uvolnil, pak hlavním tahem bylo srazit ho z nohou. I takto funguje iluze. Technologie je stejná. Vzdává se, vzdává se, vzdává se, a jakmile se dostavila hrdost, osoba si pomyslela: „Jsem vítěz, to je ono, vyhrála jsem,“ a pak provede podpisový tah. Všechno. Muž leží na lopatkách.

Na druhou stranu vás iluze inspiruje k nemožným věcem a... Inspiruje k velkým činům, čímž vyčerpá sílu nepřítele. Inspiruje ho, aby vzal něco velmi velkého. A to ho vyčerpává, vyčerpává, vyčerpává. Čeká, až se jeho síly vyčerpají, a pak zaútočí. Nejprve se vyčerpá, pak zaútočí. Také vojenská taktika. Obtěžování a útok. Na druhou stranu iluze může inspirovat k relaxaci. Říká: „Pracovali jste tak tvrdě, měli jste tak náročný týden, udělali jste toho tolik, udělali tolik kol, vstali tak brzy, teď máte právo relaxovat. “, říká iluze. Ano?

00:46:30 Jednoho dne se student zeptal: „Učiteli, co je dobro a co velikost? A Buddha odpověděl: „Zůstat na cestě a držet se pravdy je dobré. A pokud touhy člověka odpovídají jeho cestě, je to velikost." Jedním slovem si člověk musí pamatovat, že když dělá dobré skutky, může ho napadnout nějaká nebezpečí z iluze. Iluze vysílá nějaké překážky. Překážky jsou v podstatě v tom, že hned neudělá dobrý skutek. Nedělá to pro Boha, dělá to pro sebe. A nakonec si tyto zásluhy připíše a začne být pyšný. To jsou překážky, které přicházejí s aktivitou. Proto člověk klopýtá, klopýtá, klopýtá, rozbije si nos.

Co je to oddaná služba?

Védy říkají: „Pokud člověk při pohledu na utrpení druhých pocítí lítost a z jeho hrudi nedobrovolně unikne soucitný povzdech, pak může být považován za vaišnavu. Duchovně vyspělý člověk. Pokud je člověk klidný a myslí na své vlastní potěšení a ostatní mu brání prožívat potěšení svým utrpením, pak by se takový člověk neměl považovat za duchovně vyvinutého.“ To znamená, že být vaišnavou znamená mít vlastnosti samotného Boha, vlastnosti. A jeden z nich je přítelem všech živých bytostí. Suhrdam sarva-bhútanam. Přítel všech živých bytostí. Proto je přítel někdo, kdo něco dává. Mluvili jsme o tom. Dávání je oběť. velmi důležité, člověka to změní. Prošli jsme tuto kapitolu. Můžete dát jen málo, dokonce jeden rubl, ale vaše vědomí se změní i o jeden stupeň. Minimálně jeden stupeň, ale obrátí se k Bohu, ke Krišnovi, ke zbožnosti. Když obětujeme své vlastní vědomí, když něco obětujeme, obrací nás to k tomu, pro koho tuto oběť přinášíme.

00:49:31 Iluze působí obzvláště zajímavě, když se v našich srdcích objeví materiální touhy. Iluze sama o sobě začíná vysvětlovat, kolik jsme toho v tomto životě udělali, kolik jsme toho pro Boha udělali. A jak bychom udělali ještě víc, kdybychom měli ten či onen hmotný předmět. „Chci dělat tolik věcí a jak budu dělat tolik věcí, když budu mít nějaký druh hmotného předmětu. Takže chci dělat spoustu věcí, jen mi chybí nějaký předmět. Jen aut je málo. Kdybych měl jen auto, dělal bych tolik věcí... Kdybych měl jen šicí stroj, ušil bych všechno.“ To znamená, že člověk je tak oklamaný, myslí si, potřebuji něco pro svůj duchovní rozvoj. "Něco tam bude, nějaká hmotná věc - a udělám tolik dobrých věcí." Takto funguje iluze. A jakmile se o tom člověk přesvědčí, vzdá se svého duchovního rozvoje, aby si co nejvíce vydělal, aby získal nějaký předmět, aby, údajně již má tento předmět, mohl ještě lépe praktikovat svůj duchovní život. . Ale když vynaloží veškerou svou energii na dosažení tohoto cíle, něco si koupí, už nemá dost síly, aby ji použil k uskutečnění svého duchovního rozvoje, k uskutečnění svého. Tato touha prostě odešla, touha po rozvoji odešla, zatímco on tvrdě pracoval pro nějaký hmotný předmět. Pryč. Proto nelze věřit iluzím. Tedy zásada, že v lepším postavení, s lepším zdravím, s více penězi není vůbec lepší Bohu sloužit, vůbec není lepší se duchovně rozvíjet. Je nebezpečnější se rozvíjet.

To znamená, že iluze přesvědčuje rodinného muže, že v mnišství dosáhne víc, takže takový člověk opustí rodinu, myslí si, že tam dosáhne víc. Páchá hřích. Jenže se ukazuje, že to není vůbec jednodušší, ale stokrát těžší. A znovu se vrací do rodinného života, ale už ztratil vztah. No a podle toho, tak říkajíc, mnišský člověk, jeho iluze ho přesvědčí, že v rodině to bude jednodušší. Vaše žena všechno uvaří, vypere a vy jen budete dělat svou duchovní praxi. To jo... V jakékoli poloze člověka iluze dokáže, že v jakékoli jiné poloze to bude snazší a lepší. Takto funguje iluze. Tudíž tím, že vás nutí měnit svůj život z jednoho zařízení na druhé, iluze ničí obě tato zařízení.

00:52:54 Proto se Bohu líbí naše, chce nás vychovávat. Chce nám dát toto umění trpělivosti. Zdá se nám, že jedno je dobré a druhé špatné, s tím jsme začali, s dualitou, máme to v genech. I novorozenec má pochopení pro to, co je dobré a co špatné. Proto křičí, když je to špatné, a usmívá se, když je to dobré. Už to má, není jasné, odkud to má. Už má tohle, už má tohle pochopení. Jasně chápe, co je dobré a co špatné. Špatný - křičí, dobrý - usmívá se. Již od narození. Před narozením už tato emoce existuje. Proto musíte vstoupit do tohoto stavu oddanosti, musíte učinit svůj život příjemným Bohu. Říká se oddaná služba má učinit váš život příjemným Bohu. A bude to tak, náš život bude pro Boha příjemný, pokud jej naplníme vědomím sladkým pro Boha. Řekl jsem tuto mantru siddha. S tímto vědomím. Siddha mantra činí vědomí pokorným, a proto sladkým. Sladké vědomí. Pýcha je odporné vědomí. Pýcha je hořkost. A staneme se Bohu oškliví. To znamená, že my jako nádobí nyní představujeme některé ze sebe. Jsme-li pokorní, je to sladký pokrm, jsme-li hrdí, je to pokrm hořký.

00:54:39 ​​A pak nás obtíže, jako oheň v troubě, usmaží do požadovaného stavu. Jsme pokrm a těžkosti nás vaří. A naším úkolem je prostě nevyskočit z trouby. Cílem koláče není vyskočit z trouby. Ale teď jsme takové koláče. To znamená, že proces začal. Proces duchovního života je proces pečení koláče v troubě. A cítíme to všichni. Láká nás vyskočit. Z nějakého důvodu jsem unavený, z nějakého důvodu je příliš horko, z nějakého důvodu jsem unavený, potřebuji si odpočinout. Nějak zatím ležet někde na stole. Úkolem koláče je nevyskočit, vydržet horko. Čistí to hrdost. Co je to horečka? Jsou to nějaké potíže, některé věci, které se dějí, nějaké potíže, zkoušky. Jsou to ti, které se musíme naučit tolerovat. Procházíme stovkami denních testů, tato světla, z těchto kamen, mnoho, mnoho světel. Nějaké špatné pohledy, sžíravá slova, úšklebky a výsměch. "Co tam děláš, nějaký nesmysl?" A pátý a desátý. To vše jsou světla, která nás pečou. Přivádějí nás do požadovaného stavu.

00:56:01 A tento oheň nás bude péct, dokud se neobjeví kůrka. Nebude možné nás naštvat nesmysly a problémy. Teď se přestaneme bát. Ale nejdřív to bylo nutné a pak... se to zaseklo. Ze stavu klidu se již nelze dostat. Všechno. Ale po tomto budeme mít poslední kontrolu, jak jsem vám řekl, že? To znamená, že pro kontrolu, zda je koláč zevnitř upečený, nebo ne, co má dělat? Musíš to propíchnout zápalkou, ne? Šek. I my tedy budeme muset projít závěrečnou zkouškou připravenosti na život v duchovním světě. To je stáří a smrt. Stáří a to jsou poslední zkoušky. Skončili jsme, ale neskončili jsme. K pečení dochází zvláště dobře, když potíže přicházejí od těch jedinců, pro které jsme udělali mnoho dobrého. V tomto případě se těsto našeho vědomí peče obzvlášť rychle. Protože to, co je pro nás tak charakteristické, se velmi úspěšně a rychle potlačuje. A zbavujeme se tohoto hořkého stavu. Proto někdy největší problémy přicházejí od našich nejbližších. Abychom rychleji upekli. Rychle jsme si uvědomili, že hořkost nám brání stát se sladkými. Hořkost pýchy nám brání stát se sladkými. Otázky, prosím, můžete se mě zeptat?

Odpovědi na otázky

00:58:19 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

00:58:34 [Ruzov V.O.]: Vysvětluje se, že existuje několik faktorů aktivity. A je popsáno pět faktorů. Samotný herec, podmínky a tak dále. Ale je tu také vůle shůry, jako pátý faktor. To znamená, že pátým faktorem je vůle shůry. K tomuto verši se dostaneme v Bhagavad-gítě. Tam to vyřeší. Čili i když vynaložíme veškeré úsilí a takříkajíc uděláme vše tak, jak má, ideálně, v ideální čas, vždy je tu faktor shora. Rozlišení shora. Takže člověk prostě musí vynaložit veškeré své úsilí. Ale pokud to nevyšlo, neměl by se tím trápit. Ale neměl by být zabit pouze v případě, že vynaložil veškeré úsilí. A není to tak, že by se rozhodl, no, stejně všechno závisí na Bohu, takže se pokusím trochu jednat tímto směrem, no, ne, ne. Víte, je to jako pečení: to znamená, že člověk musí vynaložit veškeré úsilí, aby těsto nakynulo, ale někdy se stane, že nevykyne. Stalo se to. Mají to i ti nejzkušenější technologové. A tady je smutný technolog, když celá várka nevzešla. Takový smutný technolog. Se děje.

01:00:02 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

01:00:17 [Ruzov V.O.]: Říká se, že novoluní je doba, kdy se znalosti nevstřebávají. Proto se tradičně na východě v tento den neučí, nestuduje vědu a všichni odpočívají. Když není měsíc. Všechno, tedy mysl je vypnutá. Proto jsou dny jako tyto využívány k asketismu. No, a podle toho má úplněk, abych tak řekl, nejaktivnější vliv na mysl, takže je také lepší jej ovládat. Proto se obvykle provádí nějaká askeze, pouť a tento den. V zásadě je pro asketismus příznivý každý den. A když to vezmeme z kulturního hlediska, říká se, že nejlepším dnem pro asketismus je den v týdnu, ve kterém jste se narodili. Ano, obecně platí, že jakýkoli svátek je vhodný pro asketismus.

01:01:32 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

01:01:43 [Ruzov V.O.]: Prázdniny jsou nejnebezpečnější období. Proto takový asketismus, asketismus ve svátek, dává největší výsledek. Představte si, že všichni jdou a vy se postíte. Jaký výsledek? Pokud jste se jen takříkajíc postili v nějaký den, to je jedna věc, ale co kdybyste se postili na Nový rok? Představte si, na Nový rok. A co víc, hosté přišli, stůl byl plný, víte, knedlíky, to je ono. Čtyřicet nádobí. A ty jsi přijal půst jako svátek. To je výsledek, ano, možná, opravdu. Rozumíš? A samozřejmě proto se využívají prázdniny. Obvykle o svátcích se člověku doporučuje držet půst minimálně do oběda.

01:02:35 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

01:02:42 [Ruzov V.O.]: Ne, to je modlitba. Každý má zpěvník.

01:02:45 [Otázka]: „[neslyšitelné]“

01:03:07 [Ruzov V.O.]: Možná. Mělo by to být na parapetu.

01:03:26 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

01:04:01 [Ruzov V.O.]: Situace určuje aktivitu. Jde jen o to, že pokud se rozvíjíme ve své schopnosti komunikovat s ostatními jedinci, snažíme se podle toho jednat. Proto, jak jsme nyní zjistili, to znamená, že první tři možnosti lze použít v každém případě, v jakékoli možnosti a obecně s jejich pomocí můžete obecně dělat totéž. Pokud na to nemáme dostatek inteligence, můžeme se uchýlit ke čtvrté možnosti, definitivní, ne? Tedy když vyjádříme svůj názor. Ale pokud to na nikoho ani nemělo vliv, no, pak už existuje nezbytně nutná možnost, třetí. Ano. No, to znamená, že jsme takříkajíc nemohli využít toho předchozího. Měli byste to alespoň zkusit.

To je, vidíte, nejprve vokativ, ano, to znamená, toto přichází. „Pojď tam se mnou. Pojďme si společně přečíst Bhagavadgítu." Nefunguje. Pak otázka otázka. "Proč nechceš jít?" Ano? To znamená, že vidíte, jak se to vyvíjí. Pak navrhovatel. "No, ptám se tě osobně." Rozumíš? Pokud tohle všechno nefunguje, tak už jste rozhodný. "No, je lepší nezůstat doma sám, alespoň si sednout vedle mě." Bude to pro tebe přínosem." Ano? Vidíte, jak se situace již zhoršuje. No, pokud to nepomůže, život může přijít do pátého, vidíte, je to zábava. Proto v zásadě, obecně, když rozumíte tomuto schématu milosrdenství, musíte ve svém vědomí přejít od prvního k pátému, zkoušet a v zásadě se to děje ve skutečnosti, jen si neuvědomujeme, jak to chodí . Tedy od měkkého po tvrdší. Jde jen o to, že schéma je definováno, ale my to nevíme, ale ten člověk stále jedná spontánně. To znamená, že někdo, kdo jedná okamžitě ve čtvrté nebo páté fázi, je jednoduše tyran z definice. To znamená, no, minimálně by měl takříkajíc procvičit první tři, pak čtvrtou nebo pátou.

01:06:20 V zásadě, pokud se to používá zřídka, jak jsme studovali, pokud se to používá zřídka, je to obecně přísný stupeň vztahu, čtvrtý nebo pátý, pak je to v zásadě přijatelné. Řekněme, že je jich pět procent z celkové částky. To je pak přijatelné. Ale proto to nebylo řečeno, to znamená, neříkám, že je to nemožné. Říkám to, to znamená, že čtvrtý je co nejvzácnější a na pátý je lepší si dát pozor. Protože to může způsobit konfrontaci. Jak jsme zjistili, konfrontace okamžitě resetuje vědomí k materialistickému vnímání, k černobílému myšlení. Protože konfrontace okamžitě dává „přítele nebo nepřítele“, „nepřítele – ne nepřítele“. To znamená, že okamžitě začneme myslet materiálně. A v principu, tedy čtvrtý způsob, také přesně takto funguje. To znamená, že se člověk také začne bránit. Když rozhodně vyjádříme svůj názor, konfrontace definitivně začíná. Proto se to stává. Někoho, kdo si to prostě umí udržet v hlavě, čas od času si na to vzpomene, a tak obecně pomáhá. Jak ve výchově, tak ve vedení.

01:07:35 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

01:07:49 [Ruzov V.O.]: Ano, vaišnavové čtou tyto mantry každé ráno. Toto je tradiční praxe vaishnavismu.

01:07:57 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

01:08:00 [Ruzov V.O.]: No, s pochopením. S vědomím. S hloubkou.

01:08:10 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

01:08:21 [Ruzov V.O.]: No, možná si to alespoň někam zapište.

01:08:26 [Otázka]: „[neslyšitelný]“

01:08:28 [Ruzov V.O.]: Ano. To znamená, že když se něco chce projevit, tak ať se to projeví. No, co se děje? Tedy, některé věci, abych tak řekl, hříšné nejsou. Jaký je problém je ukázat? No, ukaž, na tom není nic složitého. Ale nemusíte s tím žít. To znamená, že se teď objevil a visí za námi jako plechovka. Proto dobře, dejte tuto sklenici někam, nechte ji stát na svém místě. Přišel nápad, no, přišel, dobře, jsou tu myslící lidé s těmito procesy. No, přišel nápad, rozviň ho, zapiš, nech to zůstat. Ale nechoď s ní. Pokud jste opravdu začali meditovat. Něco vyšlo - no, zbavte se toho. A buďte praktičtí. Udělejte to, co pomůže. A všechno bude v pořádku. Přišli jsme na to.

01:09:55 [neslyšitelný] Bhágavatam Ki jai! Šríla Prabhupád Ki jai! Nitaigaure Premananda Haribol! Každý. Pro každého. Budeme přesně analyzovat komunikaci védské kultury s vnějším prostředím. Tedy příbuzným, blízkým, známým, kolegům, kolem běžícím psům a nakonec i kolem prolétajícím ptákům. Díky moc.